滇游日記十九

作者：徐弘祖

譯文

十一日飯後，覺得左腳拇指不舒服，是被皮鞋壓迫所致。而復吾又要我不要外出，姑且休息一天，我聽從了。弘辨、安仁取出其師所寫的書給我看，〔《禪宗讚頌》、《老子元覽》、《碧雲山房稿》。〕弘辨另外送給我紙帖墨刻〔本公所雕刻的〕，而且說遍周法師要送錢給我作路費，我寫帖子答謝他。剛讓顧仆去送帖子，而大覺寺僧人又送錢來，和顧仆在路上相遇，我暫時收下裝進竹箱。上午，赴復吾的招待，擺出的茶果都是珍品。有本山參，加蜜烤乾成脯，又有孩兒參，很像人形，都是山中出產。又有桂子，又有海棠子，都是從未見過的。大抵滇西的果品，我家鄉有的都有，只是栗子比較小，而棗子沒有肉。松子、胡桃、花椒，都是滇西出產，而龍眼、荔枝市場上也沒有。菌子之類，除雞蘿之外，有白生、香覃。白生生長在樹上，形狀像半朵香覃，不圓而薄，脆而不硬。〔貴州省稱為八擔柴，味道趕不上這裡的。〕此山中的石蜜最好，白得像凝脂，看上去有肥膩之色，而且有一種很奇異的香氣。接著到安仁齋中觀賞蘭花。蘭花的品種很多，有所說的雪蘭、〔花白〕玉蘭〔花綠〕最上品，虎頭蘭最大，紅舌、白舌〔因為花心中有一點像舌頭往外吐。〕最容易開花，其葉子都一寸五分寬，長二尺而且柔軟，一穗花有二十餘朵，長二尺五寸，花朵有二三寸大，花瓣寬五六分，這是家蘭。那些野生的，一穗一花，和我家鄉的沒有兩樣，但葉更細，花香也清新，飄得遠。這裡也重視牡丹，悉檀寺沒有山茶但牡丹很多，元宵節前，花蕊已經像雞蛋一樣大了。

十二日四位長老約好上九重崖，去赴一鈉軒的供飯，〔一鈉軒是木公所建，守寺的僧人每年為寺中領取一百石粟，所以每年年頭準備一次供飯。〕因下雨不能出發。飯後坐在書齋里，到中午天才晴開，於是互相牽拉著上九重崖。開始沿寺左走半里，登上弘辨靜室的地基旁。又往西半里，經過天柱的靜室旁。又往北登攀一里半，橫穿峽著，於是和一條西邊伸來的路會合，就往東盤繞峽谷而上。半里，北面又往下墜有一道峽谷，大路穿過峽谷然後越東北嶺，於是往北下後川通向羅川的路；小路攀脊往西北上，是九重崖的東道，這條路很陡，就是我以前所上去的路。只是此時陰晴未定，往西南眺望香木坪一帶，積雪崢嶸，照耀山谷，使人心目通明透亮，和以前的麗日澄空相比，又是另一種光明境界。走一里多，到河南法師的靜室。從室外路過，詢問後才知道。雨又來臨，我讓眾靜侶先上一鈉軒，然後獨自去訪法師。法師是河南省人，到雞足山後就住在此屋，而未曾外出。我以前從九重崖登絕頂，不知道有屋而從上面走過；後來從獅子林想橫穿野愚靜室東邊的點頭峰下，又沒有路；猶豫到今天，才恰好得以實現所想。等進入房屋，見到法師，人們說他獨自一人居住，卻見一間屋中有三個僧侶；人們說他不講話，卻見他逐條對答而有次序；人們說他不出屋，卻見他與友把臂入林，也沒有孤獨的樣子。九重崖靜室住著這位法師，使其地位可以和獅子林、羅漢壁鼎足而立了。稍微坐定，一鈉軒的僧人來邀請，雨又陣陣地下起來，不久又雪花霏霏，法師挽留，到雪漸漸停了才告別。攀登半里石階，有大路往西邊上，橫穿大路，就進入一鈉軒。九重崖靜室的主人大定、拙明之輩，都絡繹不斷地供餐，直到傍晚還沒停止。雨雪不時地下，四位長老用馬送我，從大路往西下。大路順點頭峰而下，橫繞山脊峽谷，此時霧在下方，深崖峭壑，茫然一片，不能分辨。二里，與去獅子林的路會合，已經在幻住庵之後，西邊和大覺寺塔院隔峽谷相對了。到這裡才能夠騎馬，從幻住庵前下山，又走四里就進入悉檀寺，點燈給趙州楊知州寫信。

十三日早晨起床吃飯，就把給楊知州的信交顧仆，讓他送去給楊君。我在東樓補記日記。下午，陰雲散盡，天色明亮。十四日早上很冷，因為東樓背陽光，我把硯台移到藏經閣前的桃花下，就著溫暖的太陽寫日記。上午，妙宗法師帶雞蘿、茶果來吃，法師也在這裡查閱經藏。這天，天氣晴朗。到晚上，我忽然生病咳嗽。

十五日我因為咳嗽的原故，很晚還躺著，中午才起床。白天濃雲聚集，到晚上就遮蔽天空。我想要燈睡下，弘辨等長老邀請過西樓觀賞燈。燈是用福建省出的紗圍成的，配搭上柑皮小燈，有的掛在樹間，有的浮在水面，都有星光閃爍的意境，只有走馬燈，則是昏暗而不顯著。樓下採回青松毛鋪墊成座席，去掉桌子而結枷跌坐，各自面前設定盒果，泡茶賞玩，第一道清茶，第二道是鹽茶，第三道為蜜茶，本寺眾靜侶環室坐滿，而外來的客人與十方眾僧不參與。我於是回憶去年三里的龍燈，一靜一鬧。廣西、雲南地方不同，廟宇官衙，住處不同，只有元宵佳節和旅客遊魂沒有什麼不同。因為感到神情沮喪而起身，則殿角的明月，忽然穿破雲層，灑下了月光。

十六日早飯後，又移硯台到藏經閣前桃花下就陽光寫日記。太陽不時地被遮蔽。下午返回東樓，咳嗽還沒停。到晚上，雲又散開而得以看到月亮。

十七日在東樓寫日記。天不時有要下雨的樣子。十八日濃雲密布，不久散開夫晴。傍晚，顧僕從趙州返回。

十九日飯後，天氣特別晴朗。於是搬遷臥具，從悉檀寺往東走，越過大乘庵東邊的溝澗，走一里上脊，就是迎祥寺。從寺南往上走，寺後半里處是石鐘寺，再往後是圓通、極樂二庵。極樂庵的右邊就是西竺寺，西竺寺之後是龍華寺。從龍華寺前往西到大路，已經在西竺寺之上，距離石鐘寺又有一里了。龍華寺的北坡上就是大覺寺。龍華寺西，正對溝澗又有一座寺，和前面的石鐘寺一樣面朝東南。從其後面渡過溝澗，是彼岸橋，下游就是息陰軒，已經到中支的山脊了。從軒左往北上，經過觀音閣，是千佛寺，寺前就是從前的街子，正好位於中支脊上，如今空無一人。

又往北渡溝澗，從大覺寺側邊往西北上。寺中的僧人挽留我進去，我辭謝了。仍然從溝澗上的橋過去，橋上有屋，匾額為“彼岸同登”，橋下的水從望台嶺東流下來，以寂光寺、大覺寺之間為界，從龍華寺到這裡，又有一里了。過橋後又攀登中支而上，半里，脊正中的是水月庵，脊的東側是寂光寺，脊的西側是首傳寺。僧人淨方，有九十歲了，留我，我沒進去。從寺西繞過一道山口，往東看到一座庵，桃花開得很美，松影紛亂，急忙過去，就是積行庵。此庵在水月庵之西，首傳寺之北。僧人覺融留我吃飯。飯後就從庵左往東上，轉向西北登山脊，順中支山脊上二里，有靜室位於脊上，這是煙霞室，克心的徒弟本和的住所。從其西分出的岔路上羅漢壁，從羅漢壁東盤繞峽谷上旎檀嶺。嶺從峽谷西邊伸下去，路往北作“之”字形上，一里，到克心的靜室。克心是用周的徒弟，從前是寂光寺的住持，如今新建此靜室退休。靜室位於中支山脊的左邊，東向而稍微偏南，又以西支外禾字孔大山作為虎砂，以點頭峰作為龍砂，龍砂近而虎砂遠，與獅子林的龍砂、虎砂又不相同。室東有中和的靜室，也是他的徒弟的，被火焚毀，如今中和到省城去了。克心留我，點心多茶水勤，很久才告別，已經下午了。於是從右邊上，小路極其陡峻，克心讓他的徒弟陪同。

上半里，走到西邊伸來的大路，順路往東上。又半里，登旎檀嶺脊而往西南行，經過煙霞室，漸漸轉向東南，到水月庵、寂光寺，從庵前、寺前經過，又往西南走一里，繞過一道山口，山口上有房舍，我三次經過都鎖著門，不能進去，下面就是白雲寺所傍靠的地方。又往西半里，再繞著突起的山口而上，就是慧心的靜室。慧心是幻空的徒弟，最早在野愚那裡會過面，以前曾來到悉檀寺拜訪，所以我進入拜訪他，他正在會燈庵禪誦，他的徒弟上茶後離去。後面就是碧雲寺，沒有進去。從靜室側面又繞過兩道山口，二里，往北上西來寺，往西經過印雪樓前，又往西順著路在絕壁上走。一里，到一真蘭若，上面覆蓋的石頭平滑如欲飛狀。又往西半里，崖壁盡頭處是峽谷。此峽谷就是峰頂和羅漢壁對峙而形成的，上面起自兜率宮，下面到達羅、李二先生坊，兩壁夾成中溜，路在其中。中溜一半的地方，崖腳內嵌，前面聳起巨木，有舊碑，刻著峋鶴的詩，是描寫羅漢壁的。中間橫著一條岔路，順岔路穿過溜走半里，經過玄武廟。又半里，經過兜率宮，天已經傍晚，而宮坍塌，沒有人居住。又上一里，敲銅佛殿門，進去居住，就是所說的傳燈寺。從前經過時，朝山的人交錯不絕，我來不及進去，現在很靜。過了很久，有一個老僧人打開「丁，進去住宿。

二十日早晨起床，準備錄寺中的古碑，十分寒冷，留著等到下山時錄，於是把行李放在寺中。〔寺中的地都鋪著大理石。〕因為攀登絕頂的兩條路，都從寺這裡分出去，返回也必須順此路。出寺，準備往北順襲裝石而上，想到瑚娜梯以前已經攀登過了，是登其崖端而下，從前雖然從束身峽而下，但還沒來得及往上升登，這次不如從南上、往北下，希望遍覽無遺。就從寺右沿崖往西行，經過華首往西走，崖石上下都十分陡峭，路伸向崖石間，只通著這一條線，往下看則放光寺正處在崖底，往上望則峰頂捨身崖就是崖端，但不能窮究。往西一里，有岔路懸在崖邊，我以為是下放光寺的路，又考慮如何能夠從層崖間的縫隙中墜下去。稍稍下去，有水從崖側的樹根之間流出，把樹木剖開、挖空盛水，這是八功德水。除剖空的木頭之外，沒有其它餘地，水就向重重山崖飛灑，細小得看不見。走完路仍然往上，就是以前從西邊來，走上大路之處，有草屋靠在崖中，一個河南僧人在屋裡靜修，他的生活就靠此水。又往西半里，逐漸往上走，又半里，到曹溪庵。庵只有三間屋子，靠著崖壁，門關著，沒有人。這裡的水比八功德水略微大些，背後的陡崖，略微向前環抱，如同有缺口的玉環。我攀爬石頭直登崖下，往東望到左崖向前環抱之處，忽然分立出山峰，圓圓的像錐子拔地而立，而北面連著崖頂，若即若離，移步轉到其它角度，山峰就被崖頂遮蔽而分辨不出，只有此處才可以窮盡其離合之妙，可惜從前曾修有的基址，現在已經變成荊棘，人不能上去。因為雞足山沒有拔地而起的山峰，在此見到這一峰真像影子閃過。又往西走半里多，經過束身峽下，轉向南，經過伏虎庵，又往南經過禮佛庵，共一里，第二次登上禮佛台。台朝南懸在桃花警越過來的山脈之上，正好和香木坪隔警相對，往西俯視桃花警，往東俯視放光寺，如同在重重深淵之下。我從台邊墜入石洞中，往西穿洞而出，又有聳立的石頭，穿出縫隙而形成台，其下都是萬初陡崖，用木頭架成棧道通過，就是所說的太子過玄關。過了棧道就是台後的禮佛完。以前從棧道進洞，現在從洞中出到棧道，登臨眺望雖然相同，然而以前是進香客擦肩接踵，現在則各庵都關著，空無一人，只覺得自己是與無邊無際的神靈一同盡情遊樂而已。棧道往西沿崖邊向北轉，有路可以順著走，於是穿過棧道往西走，就到桃花著之上。共一里，路盡，是砍柴的小路。仍然返回到伏虎庵，沿束身峽而上。峽勢窄狹緊束，半里，穿出到束身峽上面，這是文殊堂，才開始聽到有老僧誦讀經文的聲音。道路從堂前面登脊，是我以前從東邊順絕頂過來的路，看見堂後面有小路，也是登脊往西去，我走小路。因為文殊堂所在的山脊，是脊上的坳地；順東邊又聳起的，就是絕頂上建的城牆；順西邊又聳起的，是桃花警伸來的第一道高峰。往西一里，草叢樹木蓬蓬鬆鬆，雪跡連綿不絕，於是登上雞足山絕頂。

原來雞足山從桃花著往北延伸，就凌空高聳，這裡是開始。山脊向北伸下去，延伸二十里然後到大石頭結束，是所說的雞足山後距。向東橫貫的山脈，伸到文殊堂背後，稍微後退而正中低伏，又往東延伸而再聳立為絕頂，又往東逐漸延伸下去，就成為羅漢壁、旗檀嶺、獅子林以後的山脊，又往東就突起為點頭峰，環繞為九重崖的山脊，都屏障般地連綿不斷。於是尾端掉頭向南，墜下去成為塔基所在的馬鞍嶺，是雞足山的門戶。中脊向東延伸，直下去是雞坪關，是雞足山的脛足。所以山北的水，向北流出到大石頭東。山西的水，南發源於西洱海北面的，沿著和光橋流；西發源於河底橋的，沿著南、北衙流；都在大石頭之下會合，往東繞牟尼山之北，和賓川州的水，一起往北流下金沙大江。於是知道南邊的主峰山脈，從麗江府的西部往東伸延為文筆峰，這是劍川州、麗江府的分界。伸延到麗江府東南的邱塘關，往南轉到朝霞洞，這是劍川州、鶴慶府的分界。又直南延伸到腰龍洞山，這是鶴慶府、鄧川州的分界。又往南越過西山灣，伸到西洱海的北面，轉向東延伸，這是鄧川州、太和縣的分界。延伸到西洱海東隅，於是正支則沿海往南伸，為青山，是太和縣、賓川州分界；又往東南延伸，峙立為烏龍壩山，是趙州、小雲南縣的分界；於是往東延伸為九鼎山，又往南伸到清華洞，又往東延伸而抵達水目山。分支從海東隅，往北峙立為香木坪山，順桃花警往北延伸，這是賓川州、鄧川州的分界。這樣看來，雞足山雖然依附於主峰山脈，但仍然是中脊。登上此山直北望雪山，茫然看不見。只是西北有一座山環繞，從北向南，雪跡皚皚，就是腰龍洞，南衙、北衙西邊傍靠的山。山下翠綠的麥田，一直靠近雞足山腳，這是羅川，像一把琵琶琴形狀的彎曲地帶，雖然在山下三十里外，但黛色像要浸透人衣。環顧四周其它山麓，都是深綠色的樹梢平齊，西南邊的洱海，唯獨今日看到水波蕩漾，如同水杯浮在掌上。以前看得見雪山而看不見洱海。今天看得見洱海卻看不見雪山，所以說陰天晴天眾山壑是不同的，顯出、隱沒就是如此的不能確定。這是山峰西邊的盡頭處。

往東返回一里，經過文殊堂背後的山脊，在這裡脊南都是陡崖凌空，是所說的捨身崖。越往東越陡，我登上崖端俯瞰，下面就是束身峽，往東到曹溪寺後的東峰，以前從崖下升登，如今登臨崖上，東峰那一帶，從崖底並立而上，相距一丈多，而其中有一條山脈連線，像拇指一樣，可以墜下坳後登上山頂。我順這條山脈攀登，顧仆不能走。此時強烈的風縱橫凌厲，像要把人捲起拋向空中，我手抓腳踩，慶幸自己沒有成為捨身之人。又走了共一里，進入絕頂城門，其實是西門。到多寶樓，河南僧不在，他的徒弟用綠豆粥、芝麻鹽招待。我又錄善雨亭中沒錄完的碑文。下午，這徒弟又帶我參觀他師傅退休後的靜室。靜室在城牆北二里處，就是以前所攀登的西峰北坳。道路沿著文殊堂的山脊，向北逐漸下，順西行，位於雞足山北垂的側邊。靜室有三間，向北，環拱也對稱。雞足山回合的妙處，都在山南，位於山北的僅此一處，也是幽深、陡峻的隱蔽地區。往左稍微下去，有兩個方形池塘，上下相連匯通，水不多，也不枯竭，絕頂的供水，都取之於這裡。返回到城北，就順城牆外走到南門，來不及進入邇葉前殿。從門前往東順石隙懸空而下，一里，有三間殿，向東，匾額為“萬山拱勝”，但門也緊閉。從殿前往下墜，台階非常陡。快到瑚孫梯時，遇到一個人，是悉檀寺僧人派來等候我的，因為有麗江府的使者來邀請。於是一齊下山，共一里就到銅佛殿。我當初打算在這裡住宿，因為等我的人來到，於是取走行李。走五里，經過碧雲寺前。直下五里，經過白雲寺。從寺北渡過一條小澗，又往東走五里，經過首傳寺背後，這時天色已經昏暗。又走三里，經過寂光寺西，等我的人從腰間拿出像栗子一樣的石子，就著艾草打火，撿枯枝點燃。沿中支走三里，敲開息陰軒的門，要出火把照路。又走一里多，越過瀑布東邊的山脊往北走，又走三里才到悉檀寺。弘辨師帶麗江府的通事來見面，把木生白公請我的柬帖送來，互相約定推遲一天出發。

二十一日早晨起來，我捆好行李，作好出發的準備。通事從九重崖去山頂遊覽。將近中午，復吾請我題寫七松冊子，弘辨又磨石讓其徒雞仙書寫靜聞碑。