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忉利天宮神通

作者:佚名

如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。

爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚嘆釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。

是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲,放如是等不可說光明雲已。

又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會。

復有他方國土,及娑婆世界,諸大鬼王。所謂:惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?

文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。

佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

文殊師利白佛言:世尊,我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何願?而能成就不思議事。

佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恆河;一恆河沙,一沙一界;一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

文殊師利,此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或讚嘆、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。

文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說、不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:作何行願,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子:欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利!時長者子,因發願言:我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。以是於彼佛前,立斯大願,於今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。

又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空,而白空曰:是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。時空中有聲,再報女曰:我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。時覺華定自在王如來,告聖女曰:汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:善哉,菩薩,何緣來此?

時婆羅門女問鬼王曰:此是何處?

無毒答曰:此是大鐵圍山西面第一重海。

聖女問曰:我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?

無毒答曰:實有地獄。

聖女問曰:我今云何得到獄所?

無毒答曰:若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。

聖女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?

無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。

聖女又問鬼王無毒曰:地獄何在?

無毒答曰:三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。

聖女又問大鬼王曰:我母死來未久,不知魂神當至何趣?

鬼王問聖女曰:菩薩之母,在生習何行業?

聖女答曰:我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,鏇又不敬。死雖日淺,未知生處。

無毒問曰:菩薩之母,姓氏何等?

聖女答曰:我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰:願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願:願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。

佛告文殊師利:時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。

譯文

這部經是我(阿難)親聞佛陀這樣宣說的:一時,釋迦牟尼佛為報母生育之恩,知道母親已生在忉利天,就上升到忉利天專門為母親說法。

當時,十方無數世界,有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩,聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母親說法,都來隨喜參加這個法會。法會中,無量諸佛及大菩薩摩訶薩同聲讚嘆釋迦牟尼佛,能夠在娑婆世界的五濁惡世里,現種種不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,使他們明了離苦得樂的佛法。諸佛及大菩薩摩訶薩,都分別派遣侍者來向世尊致敬。

天人獻草這時,釋迦牟尼佛慈悲含笑,放出百千萬億大光明雲,分別是大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。

呈現如此不可勝數的光明雲以後,又發出種種微妙的聲音,分別是布施波羅蜜音、持戒波羅蜜音、忍辱波羅蜜音、精進波羅蜜音、禪定波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。發出如此不可勝數的聲音之後,娑婆世界及他方世界種種國土,有無量億的天龍鬼神,也集合到這忉利天宮,他們是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天,直到非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,都來集會。

另外,還有其他世界及娑婆世界上的各種神祇亦來集會,包括海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神等。還有他方世界及娑婆世界中的各種鬼王,所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王等,這許多鬼王也來參加法會。

這時,釋迦牟尼佛對文殊師利法王子菩薩摩訶薩說:“你看,這一切諸佛、菩薩及天龍鬼神,有來自此世界的,有來自其他世界的;有來自這方國土(即閻浮提)的,有來自他方國土的,如今都來到忉利天集會,你知道他們的數目一共有多少嗎?”

文殊師利回答佛說:“世尊,以我所擁有的神通和力量,即使花上一千人劫這么長的時間來測算,也還是不能得知有多少數啊!”

佛告訴文殊師利菩薩說:“我以佛眼智慧來測算,也無法得知其確切數目,這些都是地藏菩薩從久遠的、不可計量的劫數直到現在,已度脫使令成佛、正度脫使令成佛以及將度脫使令成佛的眾生。”

文殊菩薩代一切眾生向佛恭敬啟問:“世尊啊!我於過去無量阿僧祇劫以前直到現在,勤修善根福德智慧,已徹底證悟了無礙智。因此,凡是聽到佛所說的一切,都能夠堅信受持。但對那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切眾生,即使聽到了如來真實不虛的話語,一定心裡還是要生起疑惑的。即使出於恭敬,勉強接受,難免在外界的影響下說出誹謗的話龍王讚嘆來,反而使這些眾生因此而造罪了。因此,我請求世尊,能否為這些眾生,比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩訶薩,他從初發心時起直到現在,一直在做哪種修行,立哪種大願,才能成就現在所說的那樣不可思議的功德神力呢?”

佛告訴文殊師利菩薩說:“譬如說,將三千大千世界裡所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個數,每一個數算做一條恆河;每一條恆河裡有那么多的沙;將這么多的恆河裡所有的沙,每一粒沙子算做一個世界;每一個世界都碎成微塵,每一粒微塵算做一個大劫;將一個大劫里所積的微塵數,再統統算為劫數。地藏菩薩自從證到十地果位以來所經過的劫數、度化的眾生,遠遠超過上述比喻的數量之千倍。更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時所修行的時間與度化的眾生,那更是多得無法想像了。

文殊師利,這位菩薩的神通威力、宏誓大願真是不可思議。倘若在未來世界裡,有善男子或善女人,有緣能聽到地藏菩薩的名號,或是讚嘆,或是恭敬瞻禮,或是稱念地藏菩薩的名號,或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供於菩薩像前,或是繪畫地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象,此人即能夠以上述的功德,上升至忉利天,往返生於三十三天,永不會墮落到惡道中去。”

“文殊師利,這位地藏菩薩摩訶薩,在過去久遠不可說不可說大劫之前,有一次投生為一位大長者家的兒子。在那個時代里,正好有一位佛住世,佛的名號稱獅子奮迅具足萬行如來。這位大長者子見到佛的相貌威儀非常的美好,兼備了千種的福慧與莊嚴。因此想要知道其原因,就來到佛前恭敬發問,立了什麼樣的誓願,做了什麼樣的功德,才能感應到這種圓滿的妙相。當時獅子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說:‘要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形,應當在非常長久的遙遠年代裡,以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的眾生。

大長者子聽佛這樣說了以後,當時就在佛前立下宏誓大願說:‘我現在發願,從今天起,以至盡未來際無數劫的歲月里,為一切六道中受苦的眾生,以佛法的智慧,用種種方便使他們都能解脫生死,而後我自身再證得涅槃而成佛。’正是由於大長者子在獅子奮迅具足萬行如來前發了如此誓願。所以直到今天,雖然已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這么長的時間,仍然行菩薩道,度化眾生。”

“再者,在過去不可思議無量數劫以前,當時世上有佛住世,號為覺華定自在王如來,壽命為四百千萬億無量數劫。在覺華定自在王佛教化的像法時代中,有一位出身婆羅門的女子,由於曾在過去無量世當中積累了無量的善根與福德,因此為大眾所尊重欽佩,無論何時何地,行住坐臥之時總有天神在暗中保護著她。她的母親不聿信了邪教邪說,非但不信佛,反而還常常輕視佛法僧三寶。

為此,這位聖女想盡了種種方法,勸說、誘導她母親,希望母親能產生正知正見。但其母由於業障太重,善根太少,始終對佛法三心二意,不能完全信仰奉持。不久之後,她母親壽終,魂神墮落到無間地獄中去了。婆羅門女知道其母親在世時不相信因果報應,以其所做的惡業,命終之後,一定會墮入惡趣。為了救度母親,她就變賣了自己的家園房舍及種種資產,籌辦購買了上好名貴的香和花,以及其他各種供佛所用的器具物品,在各處佛像、寶塔、寺院當中一心供養。在一座寺院裡,她見到一尊覺華定自在王如來的塑像,其形象威嚴慈祥、親切端莊,惟妙惟肖,形神兼備,栩栩如生。

當時,婆羅門女恭敬瞻禮佛的尊容時,心裡升起加倍的敬仰,心想‘佛的名號既然稱為大覺,具備一切智而無所不知。倘若佛在世時,母親死後,倘若我來問佛我母死後所去的生地,佛肯定能知道並會告訴我的’。懷著遺憾與悲傷,婆羅門女在佛像前,一邊傷心地哭泣,一邊不停地禮拜念佛。不知過了多久,忽然空中有個聲音在說:‘那位正在哭泣的聖女,不要太過悲傷了,我現在就來告訴你母親死後所生的地方。’”“婆羅門女聽到這聲音之後,非常激動,合掌向空中問道:‘是哪一位有德之神,來安慰我的憂慮?我自從失去母親以來,日日夜夜懷著悲傷的心情憶念我的母親,不知道她現在生在什麼世界了。’”“這時空中的聲音再次告訴婆羅門女說:‘我就是你現在正在瞻仰禮拜的過去佛覺華定自在王如來。見你思母心切,遠遠超過人之常情,所以來告訴你母親的生處。’”

“婆羅門女聽到這聲音,激動萬分,情不自禁撲倒在地,以至於手足關節折損了。旁人趕緊過來扶住她,安慰她,過了好一會兒才甦醒過來,淚流滿面地對空中說:‘願佛慈愍於我,快點告訴我母親所生之處吧!我如今長久思念母親,身心交瘁,都快要死了。’”“這時,覺華定自在王如來再次告訴聖女說:‘你等供養儀式完畢以後,早點回家,在家中淨室里,端身正坐,排除一切雜念,專心憶念我的名號,到一定的時候之後,即可知道你母親所生的去處了。’”

“婆羅門女禮佛供養之後,立刻回到自己家中,端正坐好,因思念母親心切,一刻不敢分心,全心全意稱念覺華定自在王如來的名號。經一日一夜之久,忽然間覺得自己來到了一個大海邊。這大海里的水,猶如滾湯一樣,沸涌不止,海水中還有許許多多極其兇惡的怪獸,身子都是以鐵化成,來來往往地在海面上飛行,東奔西跑。只見海里有成千上萬的男男女女,一會兒漂上來,一會兒沉下去,被這些惡獸爭來搶去地吞吃,又見到各種各樣形狀不同的夜叉:有的生了好多隻眼,有的生了好多顆頭,有的生了好多隻腳,等等。這些夜叉露出白森森鋒利的牙齒好像刀劍一樣,它們追趕驅逐著這些罪人,使他們挨近惡獸,好讓這些惡獸吞吃他們。不僅如此,這些夜叉也親自動手爭奪、攫取這些罪人,隨意玩弄。有的把罪人的頭和腳彎在一起,捆作一團;有的把他們的身體拉長壓扁,如搓麵團一般。這些夜叉的形狀千奇百怪,種類多到數不清,令人毛骨悚然,不敢久視。

婆羅門女因為有佛力加被,看到這些駭人的景象,當然不會產生恐懼的心理。”“正在這時,有一位鬼王,名字叫無毒,恭敬作禮來迎接聖女,對他說:‘善哉,菩薩,您為什麼到這裡來呀?’”

“婆羅門女問鬼王說:‘這兒是什麼地方?’”

“無毒鬼王回答說:‘這兒是大鐵圍山西面的第一重海。’”

“聖女問:‘我聽說大鐵圍山內是地獄,這是真的嗎?’”

“無毒回答說:‘大鐵圍山裡邊,確確實實是地獄的所在。’”

“聖女又問:‘我現在怎么會來到地獄呢?’”

“無毒回答說:‘倘若不是依靠佛菩薩的威神之力,那便是因為本身所造地獄之業而來。除了這兩種力量,誰也無法到這個地方來。’”

“聖女又問:‘這裡的海水為什麼會像沸湯一樣上下涌沸啊?為什麼在海里有那么多的罪人和種種兇惡的怪獸呢?’”

“無毒回答說:‘這些都是閻浮提的造惡眾生,新死不久,經過七七四十九天后,由於沒有親戚、子女、朋友為他們做超度功德,使他們能脫離這地獄的苦難;同時,他們生前又沒有好好修善,沒有求得佛法僧三寶力量的加持,所以按照他們生前所做的惡業,就感應到地獄來了。一般來說,在進入地獄之前,要先渡過這一重海,此海往東過去有十萬由旬,又有一海,那裡的痛苦比這一重海還要加重一倍。在那重海的東邊,又有一海,其中的苦楚更是倍上加倍。這三個業海都是由於眾生身、口、意三業所造的惡因,而感招的痛苦之果。通常所稱的業海,指的就是這兒。’”

“聖女又問鬼王無毒說:‘那么,地獄又在什麼地方呢?’”

“無毒回答說:‘在三重海之內就是大地獄,其數有好幾千,大大小小都不一樣。所謂最大的,就有十八個。其次大的,有五百個,那裡邊的苦難和刑罰真是一言難盡。再其次的,就是小地獄也有千百之數,每個裡邊也有無量的苦難,真是苦海無邊啊。’”

“聖女又問大鬼王說:‘我母親去世時間不長,不知道她的魂神現在在哪裡?’”

“鬼王問聖女道:‘菩薩,您的母親生前的所作所為是怎樣的呢?’”

“聖女回答說:‘我母執著邪見,相信外道,以至於常常譏諷毀謗三寶。雖然有時經過勸說,暫時相信三寶,過不久就又不信不敬了。現在雖然去世時間不長,可我卻不知道她投生到什麼地方去了。’”

“無毒再問聖女說:‘菩薩的母親姓什麼,叫什麼呀?’”

“聖女回答說:‘我父我母都屬於婆羅門種姓,父親叫屍羅善現,母親叫悅帝利。’”

“無毒聽了以後,恭敬合掌告訴聖女說:‘聖女,您不必再憂傷掛懷,可以放心地回家了。這位悅帝利罪女已脫離地獄,升到天上,如今已經有三天了。據說多虧有孝順的子女為她設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺,不但菩薩的母親得以脫離了地獄之苦,就是在無間地獄裡受苦的一切罪人,也都在這一天裡做菩提座解脫了地獄之苦,升到善道受樂了。’”

“鬼王說完之後,恭敬地向聖女合掌,抽身而退。”“此時婆羅門女仿佛大夢初醒,又回到了自己家中的佛堂。待明白了此事的前因後果,覺悟到生死業緣、因緣果報、佛力加持的不可思議,隨即來到覺華定自在王如來的塔像之前,立下宏誓大願說:願自今日起直到遙遠的未來之際,所有一切造罪受苦的眾生,我都要用種種方法和智慧,使他們得到徹底解脫。”

佛告訴文殊師利菩薩說:“剛才所說的無毒鬼王,就是現在的財首菩薩,婆羅門女就是現在的地藏菩薩。”