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卷九十二·鳥部下

作者:歐陽詢等

烏 鵲 雀 燕 鳩 鴟 反舌 倉庚 鷦鷯 啄木 鴛鴦 鵁鶄 鸂鶒白鷺 鸊鵜 鷗 鵬 精衛 翡翠 服鳥

◇烏

《爾雅》鳶烏醜,其飛也翔。

又曰:鸀,[濁。]山烏。

又曰:燕白脰烏。

《春秋運斗樞》曰:搖星散為烏。

《廣志》曰:烏有白頸烏。

《毛詩》曰:具曰予聖,誰知烏之雌雄,[時若臣賢愚,適同如烏也。]

又曰:瞻烏爰止,於誰之屋,[集富人之屋也。]

又曰:弁彼鸒斯,歸飛提提,[雅烏,一曰鵯居。]

《左傳》曰:楚子元以車六百乘伐鄭,諸侯救鄭,楚師夜遁,鄭人將奔桐丘,諜告曰:楚幕有烏,乃止。

又曰:晉侯伐齊,齊師夜遁,師曠告晉侯曰:烏鳥之聲樂,齊師其遁,[鳥烏得空營,故樂。]

叔向告晉侯曰:城上有烏,齊師其遁。

《春秋元命苞》曰:火流為烏,烏孝鳥,何知孝鳥,陽[陽上疑有脫文。]精,陽天之意,烏在日中,從天,以昭孝也。

太公《六韜》曰:武王登夏台,以臨殷民,周公旦曰:臣聞之,愛其人者,愛其屋上烏,憎其人者,憎其餘胥。

《燕丹子》曰:燕太子丹質於秦,秦王遇之無禮,不得意,欲歸,秦王不聽,謬言曰:令烏白頭,馬生角,乃可,丹仰天嘆,烏即白頭,馬為生角,秦王不得已而遣之。

《淮南子》曰:堯時十日並出,堯命羿仰射十日,中其九烏。

謝承《漢書》曰:廣漢儒叔林,為東郡太守,烏巢於廳事屋樑,兔產於床下。

王隱《晉書》曰:虞溥為鄱陽內史,勸勵學業,雖威不猛,寬裕簡素,白烏集郡庭,止棗樹,就執不動。

《抱朴子》曰:熒惑火精,生朱烏。

《古今注》:所謂赤烏者,朱鳥也,其所居高遠,日中三足烏之精,降而生三足烏,何以三足,陽數奇也,是以有虞至孝,三足集其庭,曾參鋤瓜,三足萃其冠。

徐整《三五歷》曰:天地之初,有三白烏,主生眾鳥。

《述征記》曰:長安靈台,有相風銅烏。

《豫章舊志》曰:太守李儀,臨郡二年,白烏見南昌。

蜀李雄書曰:武皇帝雄,泰成三年,白烏赤足來翔,帝以問范賢,賢曰:烏有反哺之義,必有遠人懷惠而來,果關中流民請降。

師覺授《孝子傳》曰:吳叔和,犍為人,母沒,負土成墳,有赤烏巢門,甘露降戶。

王韶《孝子傳》曰:李陶,交阯人,母終,陶居於墓側,躬自治墓,不受鄰人助,群烏銜塊,助成墳。

《異苑》曰:東陽顏烏,以純孝著聞,後有群烏銜鼓,集顏所居之村,烏口皆傷,一境以為顏至孝,故慈烏來萃,銜鼓之興,欲令聾者遠聞,即於鼓處立縣,而名為烏傷,王莽改為烏孝,以彰其行跡雲。

南越記曰:烏賊魚,常自浮水上,烏見以為死,便往啄之,乃卷取烏,故謂烏賊,今雅烏化為之。

【詩】梁元帝晚棲烏詩曰:日暮連翩翼,俱向上林棲,風多前鳥駛,雲暗後群迷,路遠聲難徹,飛斜行未齊,應從故鄉返,幾過入蘭閨,借問倡樓妾,何如盪子啼。

梁劉孝威烏生八九子篇曰:城上烏,一年生九雛,氄毛不自暖,張翼強相呼,羽成翮備各西東,丁年賦命有窮通,不見高飛帝輦側,遠託日輪中,尚逢王吉箭,猶嬰唐羿弓,豈如變采救燕質,入夢祚昭公,流聲表師退,集幕示營空,靈台已鑄像,流蘇時候風。

梁朱超城上烏詩曰:朝飛集帝城,猶帶夜啼聲,近收毛雖暖,聞弦心尚驚。

隋虞世基晚飛烏詩曰:向日晚飛低,飛飛未得棲,當為歸林遠,恆長侵夜啼。

【賦】梁何遜窮烏賦曰:嗟窮烏之小鳥,意侷促而馴逝,聲遇物而知哀,翮排空而不矯,望絕侶於霞夕,聽翔群於月曉,既滅志疃制霄,遂甘夷於園沼。

【序】晉成公綏烏賦序曰:有孝鳥集余之廬,乃喟爾而嘆曰:余無仁惠之德,祥禽曷為而至哉,夫烏之為瑞久矣,以其反哺識養,故為吉烏,是以周書神其流變,詩人尋其所集,望富者瞻其爰止,愛屋者及其增嘆,茲蓋古人所以為稱,若乃三足德靈,國有道則見,國無道則隱,斯乃鳳鳥之德,何以加焉,服惡鳥而賈生懼之,烏善禽而吾嘉焉,懼惡而作歌,嘉善而賦之,不亦可乎。

◇鵲

《爾雅》曰:鵲鵙醜,其飛也〈羽夋〉,[竦翅上下。]

《說文》曰:鵲知太歲之所在。

《廣雅》曰:鳱鵲鵲。

《禮記》曰:季冬之月,鵲始巢。

《毛詩》曰:鵲巢,夫人之德也。

《莊子》曰:鵲上高城,危而巢於高枝之巔,城壞巢折,凌風而起,故君子之居世也,得時則義行,失時則鵲起。

又曰:莊週遊於雕陵之樊,[樊,蕃也,游於栗園。]睹一異鵲,自南方來,翼七尺,目大運寸,[可回一寸。]感周之顙,而集於栗林。

《孫卿子》曰:古之王者,其政好生惡殺,烏鵲之巢,可俯而窺。

《淮南子》曰:鵲巢知風之所起。

又曰:乾鵲知來而不知往,此脩短之分也。

《鹽鐵論》曰:中國所鮮,外國賤之,崑山之旁,以玉璞抵烏鵲。

【詩】魏太祖武帝歌詩曰:月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依,山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

魏曹植魏德論謳曰:鵲之彊彊,詩人取喻,今存聖世,呈質見素,飢食苕華,渴飲清露,異於疇匹,眾鳥是慕。

◇雀

《春秋運斗樞》曰:瑤光星散為雀。

《禮記》曰:季秋,雀入大水,化為蛤。

《晏子》曰:齊景公探雀鷇,鷇弱,故反之,晏子再拜賀曰:吾君有聖人之道矣,道長幼也,曾禽獸之加焉,而況人乎。

《莊子》曰:一雀過羿,羿必得之,或曰:以天下為之籠,則雀無所逃,是故殷湯以庖人籠伊尹,秦穆以五羊之皮籠百里奚。

《呂氏春秋》曰:燕雀處一屋之下,子母相哺,呴呴然其相樂也,自以為安矣,灶突決,火上,棟宇將焚,燕雀顏色不變,不知禍將及也,為人臣免燕雀之智者寡矣。

《戰國策》曰:莊辛謂楚王曰:夫雀俯啄白糧,仰棲茂樹,鼓翅奮翼,自以為無患與人無爭也,不知夫王孫公子,左挾彈,右持攝丸,以加其頸,晝遷乎茂樹,夕調酸鹹矣。

《史記》曰:趙武靈王號主父,廢長子章,而傳國於公子何,主父游沙丘,公子章作亂,與何戰敗,章走趨主父,主父開受之,何遂圍主父,主父飢,探雀鷇而食之,三月餘,遂餓死沙丘。

《韓詩外傳》曰:夫鳳皇之初起也,遙遙千里,蕃籬之雀,喔咿而笑之,及其升少陽,一屈一信,輾轉雲間,蕃籬之雀,超然自知不及遠矣。

《太玄經》曰:明珠彈雀,費不當也。

《孔叢子》曰:邯鄲民,以正月旦獻雀於趙王,而綴以五采,王大悅,申叔告子從,子從曰:非先王之法,且又不令,申叔曰:何謂不令,曰:夫爵者宜受之於上,不宜取之於下,民非所得制爵也,昔虢公祈神,神賜之土田,是失國而受田之祥也,今以一國之王,受民之爵,何悅乎。

《漢武內傳》曰:西王母曰:仙次藥,有昆丘神雀。

《陳留耆舊傳》曰:圉人魏尚,高帝時為太史,有罪系詔獄,有萬頭雀,集獄棘樹上,拊翼而鳴,尚占曰:雀者爵命之祥,其鳴即復也,我其復官也,有頃,詔還故官。

《益部耆舊傳》曰:揚宣為河內太守,行縣,有群雀鳴桑樹上,宣謂吏曰:前有覆車粟,此雀相隨,欲往食之,行數里,果如其言。

張顯折言曰:萬雀不及一鳳皇,眾星不如一月明。

沙洲記曰:寒嶺去大陽川三十里,有雀鼠同穴,雀亦如家雀,色小白,鼠亦如家鼠,色如黃虺,無尾。

《異苑》曰:任城魏肇之,初生,有雀飛入其手,占者以為封爵之祥。

《南越志》曰:曾城縣多白雀,大如鳩,素質疑映。

羅含傳曰:含在家時,有百雀集堂宇,此德行幽感所致。

《說苑》曰:吳王欲伐荊,有諫者死,舍人少孺子,懷丸操彈於後園,露霑衣,如是三旦,王曰:子來何霑衣如此,對曰:園有榆,上有蟬,蟬高居,悲鳴飲露,不知螳螂在其後,螳螂之知捕蟬鳴,不知黃雀在其後,臣執彈丸,欲取黃雀,不覺露霑衣。

袁山松《後漢書》曰:陳弇學尚書,躬自耕種,常有黃雀飛來,隨弇翱翔。

續齊諧記曰:弘農揚寶,嘗見一黃雀,為鴟梟所搏,墜於樹下。又為螻蟻所困,寶愍之,取置巾箱中養之,唯食黃花,百餘日,毛羽成,放之,朝去暮還,後忽與群雀俱來,哀鳴繞室,數日乃去,爾夕三更,寶讀書未臥,有黃衣童子,向寶再拜曰:我王母使臣,為鴟梟所搏,蒙君拯濟,今當使南海,不得復往,極以悲傷以白環四枚與寶曰:令君子孫絜白,位登三事,於此遂絕,寶生震,震生秉,秉生賜,賜生彪,四世為三公。

蕭廣濟《孝子傳》曰:王祥後母病,欲得黃雀炙,祥自念卒難致,須臾,忽有數千黃雀,飛入其幕。

《風土記》曰:六月東南長風,海魚化為黃雀。

《廣志》曰:安息大雀,舉頭高八九尺,張翅丈餘,食大麥,卵如瓮。

《東觀漢記》曰:永元十三年,安息王獻條支大雀。

【詩】晉傅玄詩曰:鵲巢丘城側,雀乳空井中,居不附龍鳳,常畏蛇與蟲,依賢義不恐,近暴自當窮,宋鮑昭空城雀操曰:雀乳四鷇,空城之阿,朝拾野粟,夕飲清河,高飛畏鴟鳶,下飛畏網羅,誠不及青雀,遠食玉山禾,猶勝吳宮燕,無罪得焚窠,賦命有厚薄,長嘆欲如何。

梁沈趨詠雀詩曰:肌溥少滋腴,色淺非丹翠,不懼越王羞,寧懷秦後珥,傍檐葺寒草,循場啄餘穗,且欣大廈成,焉須鴻鵠志。

【賦】後漢曹大家大雀賦曰:大家同產兄西域都護定遠侯班超,獻大雀,詔令大家作賦曰:嘉大雀之所集,生崑崙之靈丘,同小名而大異,乃鳳皇之匹疇,懷有德而歸義,故翔萬里而來游,集帝庭而止息,樂和氣而優遊,上下協而相親,聽雅頌之雍雍,自東西與南北,鹹思服而來同。

◇燕

《爾雅》曰:燕燕乙也。

《春秋運斗樞》曰:瑤光星散為燕。

《說文》曰:燕布翅枝尾,作巢,避戊己。

《廣雅》曰:玄鳥燕也。

《禮》曰:仲春之月,玄鳥至,至之日,以太牢祠於高禖。

《毛詩》曰:燕燕,衛莊姜送歸妾也,燕燕于飛,差池其羽,下上其音。

又曰:天命玄鳥,降而生商,宅殷土茫茫,[大雅。]

《左傳》曰:郯子云,少皞時,玄鳥氏司分者也。

又曰:吳公子札,自衛如晉,將宿於戚,[戚孫文子邑。]聞鍾聲曰:異哉,夫子獲罪於君以在此,[文子時以戚叛。]懼有不足,而又何樂,夫子之在此也,猶燕之巢於幕上也,[言至危。]

《史記》曰:秦之先,顓頊之苗孫曰女脩,女脩織,玄鳥隕卵,女脩吞之,生大業。

又曰:臨江閔王榮,坐侵廟壖為宮,上徵榮,榮詣中尉府,中尉郅都責訊王,王恐,自殺,葬藍田,燕數萬,銜土置冢上,百姓憐之。

《漢書》曰:王莽開哀帝母丁姬冢,有燕數千,銜土投其窟中。

《淮南子》曰:大廈成而燕雀相賀。

《列仙傳》曰:簡狄,帝嚳次妃,有娀之女也,姊妹浴於玄丘之水,有玄鳥銜卵而墜,五色甚好,相與競取,簡狄得而吞之,而生,[事具符命部。]玄中記曰:千歲之燕,戶北向。

《九章筭術》曰:五雀六燕,飛集衡,衡適平,[原訛卒,據馮校本改。]一雀一燕,飛而易處,則雀重而燕輕。

《茅君傳》曰:句曲山上有神芝五種,第三名燕胎芝,其色紫,形如葵葉,上有燕象,如欲飛狀,光明洞徹,食一株,拜為太清仙君,正一郎中。

《晉中興書》曰:中原喪亂,鄉人遂共推郄鑒為主,與千餘家俱避難於魯國嶧山,山有重險,百姓饑饉,野無生草,時或掘野鼠蟄燕而食之。

《湘中記》曰:零陵有石燕,形似燕,得雷風則飛,頡頏如真燕。

《宣城記》曰:侍中紀昌睦初生,有白燕一雙出屋,既表素質,宦途亦通。

段龜龍《涼州記》曰:呂光大安三年,白燕遊酒泉郡,黑燕列從。

【詩】古詩曰:思為雙飛燕,銜泥巢君屋。

又曰:翩翩堂前燕,冬藏夏來見,兄弟兩三人,流宕在他縣。

魏明帝短歌行曰:翩翩春燕,端集余堂,陰匿陽顯,節運自常,厥貌淑美,玄衣素裳,歸仁服德,雌雄頡頏,執志精專,絜行馴良,銜土繕巢,有式宮房,不規自圓,無矩而方。

宋鮑昭詠雙燕詩曰:雙燕戲雲崖,羽翮始差池,出入南閨里,經過北堂陲,意欲巢君幕,層楹不可窺,沉吟芳歲晚,徘徊韶景移,悲歌辭舊愛,銜淚覓所知,梁簡文帝雙燕詩曰:雙燕有雌雄,照日羽差池,銜花落北戶,逐蝶上南枝,桂棟本曾宿,虹梁早自窺,原得長如此,無令雙燕離。

又詠新燕詩曰:新禽應節歸,俱向吹樓飛,入簾驚釧響,來窗礙舞衣。

梁吳筠詠燕曰:一燕海上來,一燕高堂息,一朝相逢遇,依然舊相識,問余來何遲,山川幾紆直,答言海路長,風駛飛無力。

梁庾肩吾詠檐燕曰:雙燕集蘭閨,雙飛高復低,向戶疑新箔,登巢識故泥,依朓本相賀,近幕原同棲。

又和晉安王詠燕曰:可憐幕上燕,差池弄羽衣,夜夜同巢宿,朝朝相背飛,銜泥贍樂善,相賀奉英徽,秋蟬行寂寞,戀此未辭歸。

陳蕭詮詠銜泥雙燕詩曰:銜泥金屋外,表瑞玉筐中,學飛疑漢妾,巢幕憚吳宮,爪截還猶短,窠成新尚空,詎並零陵石,飛舞逐春風。

隋江總詠燕燕于飛應詔詩曰:二月春暉暉,雙燕理毛衣,銜花弄靃靡,拂葉隱芳菲,或在堂間戲,多從幕上飛,若作仙人履,應往日南歸。

隋虞世基《賦得戲燕俱宿》詩:大廈初構與雲齊,歸燕雙入正銜泥,欲繞歌梁自舞閣,偶為仙履往蘭閨,千里爭飛會難並,聊向吳宮比翼棲。

【賦】晉傅鹹燕賦曰:有言燕今年巢在此,明歲故復來者,其將逝,翦爪識之,其後果至焉,燕燕于飛,差池其羽,何詩人之是興,信進止之有序,秋背陰以龍潛,春晞陽而鳳舉,隨時宜以行藏,似君子之出處,惡焚巢之凶醜,患林野之多阻,諒鳥獸之難群,非斯人而誰與,惟里仁[原作人,據馮校本改。]之為美,託君子之堂寓,逮來春而復鏇,意眷眷而懷舊,一委身乃無口,豈改適而更赴。

晉盧諶燕賦曰:爰集崇宇,依於其榮,布窠巢之列列,孕子鷇之嚶嚶,銓先後而均哺,邁尸鳩之能平,於是族類偕長,雄雌俱逝,頡頏水湄,下上雲際,嘲哳間關,倏忽漂潎,來如隼擊,去若鳧跇,斗建午而子指,日在戍而後憩。

晉夏侯湛玄鳥賦曰:觀羽族之群類,美玄鳥之翔集,順陰陽以出處,隨寒暑而游蟄,擢翾翾之麗容,揮連翩之玄翼,挺參差之羞尾,發緇素之鮮色,及至大火西景,商風授衣,遂匿形於深穴,斂六翮而不飛,含靜泊以充肌,吸至和之精粹,澹恬心以去欲,故保生而不匱,虞眾物之為害,獨棄林而憑人,不驚畏以自疏,永歸馴而附親,有受祥而皇祇,故遺卵而生殷,惟帝皇之嘉美,置高禖以表神,類鸞皇之知德,象君子之安仁,爾乃銜泥構巢,營居傅桷,積一喙而不已,終累泥而成屋,拾柔草以自藉,采懦毛以為蓐,吐清惠之冷音,永吟鳴而自足。

【贊】晉郭璞燕贊曰:燕燕于飛,瑞娥以卵,玄玉爰發,聖敬日遠,商人是頌,詠之弦管。

【頌】晉傅統妻辛女燕頌曰:翩翩玄鳥,載飛載揚,頡頏庭宇,遂集我堂,銜泥啄草,造作室房,避彼湫隘,處此高涼,孕育五子,靡夭靡傷,羽翼既就,縱心翱翔,顧影逸豫,其樂難忘。

◇鳩

《禮記》曰:仲春之月,鷹化為鳩。

《方言》曰:鳩自關而東,周鄭之郊,韓魏之都,謂之郎睪,其大者謂之鳻鳩。

《列子》曰:邯鄲之人,以正月之旦,獻鳩於簡子,簡子大愧,[列子說符作悅。]厚賞之。

《說苑》曰:梟逢鳩,鳩曰:子將安之,梟曰:我將東徙,鳩曰:子改鳴則可,不能改鳴,東徙猶惡子之聲也。

《續漢禮儀志》曰:仲秋之月,縣道皆案戶比民,年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥,八十九十,禮有加賜,玉杖長九尺,端以鳩為飾,鳩者不噎之鳥也,欲老人不噎,所以愛民也。

《風俗通》曰:俗說高祖與項羽戰,敗於京索,遁叢薄中,羽追求之,時鳩正鳴其上,追者以鳥在無人,遂得脫,及即位,異此鳥,故作鳩杖,以賜老者。

按,少皞五鳩,鳩者聚,聚民也,周禮羅氏,獻鳩養老,漢無羅氏,故作鳩杖以扶老。

《琴操》曰:舜耕於歷山,思慕父母,見鳩與母俱飛鳴相哺食,益以感思,乃作歌。

《會稽典錄》曰:皮延,字叔然,會稽山陰人,養母至孝,居喪,有白鳩巢廬側,遂以喪終。

又曰:鄭弘遷臨淮太守,郡人徐憲,在喪致哀,白鳩巢戶側,弘舉為孝廉,朝庭稱為白鳩郎。

《廣州先賢傳》曰:頓琦,蒼梧人,至孝,母喪,琦獨身立墳,歷年乃成,居喪逾制,感物通靈,白鳩棲息廬側,見人輒去,見琦而留。

《搜神記》曰:京兆長安有張氏,獨處室,有鳩自外入,止於床,張氏祝曰:鳩來,為我禍也,飛上承塵,為我福耶,來入我懷,鳩飛入懷,以手探之,則不知鳩之所在,而得一金帶鉤,是後子孫過盛,有為必偶,貲財萬倍,蜀客賈至長安中,聞之,乃厚賂婢,婢竊鉤以與蜀客,張氏既失鉤,漸漸衰耗,而蜀客亦數罹窮厄,不為己利,或告之曰:天命也,不可以力求,於是齎鉤以反張氏,張氏復昌,故關西稱張氏傳鉤雲。

又曰:沛國戴文諶,居陽城山,有神降焉,其妻疑是妖魅,神已知之,便去,遂視作一五色鳥,白鳩數十隻後,有雲覆之,遂不見。

【詩】魏王粲詩曰:鷙鳥化為鳩,遠竄江漢邊,遭遇風雲會,託身鸞鳳間,天姿既否戾,受性又不閒,邂逅見逼迫,俯仰不得言。

【賦】晉傅鹹班鳩賦曰:集茂樹之蔭蔚,登弱枝以容與,體鬱郁以敷文,音邕邕而有序,情欽樂而是悅,遂籠之於前宇,爾乃飲以神泉,食之稻粱,朝憩椒塗,夕宿蘭房,時連翩於庭阿,見飛燕之頡頏,慨感物而哀鳴,聲楚切以懷傷,仰華林而矯翼,紛憎逝而高翔。

【謳】魏陳王曹植魏德論謳曰:班班者鳩,爰素其質,昔翔殷邦,今為魏出,朱目丹趾,靈姿詭類,載飛載鳴,彰我皇懿。

【論】魏陳王曹植令禽惡鳥論曰:昔荊之梟,將徙巢於吳,鳩遇之曰:子將安之,梟曰:將巢於吳,鳩曰:何去荊而巢吳乎,梟曰:荊人惡予之聲,鳩曰:子能革子之聲,則無為去荊而巢吳也,如不能革子之聲,則吳楚之民,不異情也,為子計者,莫若宛頸戢翼,終身勿復鳴也。

【序】晉阮籍鳩賦序曰:嘉平中,得兩鳩子,常食以黍稷,後卒為狗所殺,故作賦。

◇鴟

《春秋運斗樞》曰:玉衡星散為鴟。

《爾雅》曰:鳶烏醜,其飛也翔。

《禮記》曰:前有塵埃,則載鳴鳶,[鳶鳴則將風。]

《莊子·內篇》:鴟鴉嗜鼠,{即蟲}蛆甘螮。

《鹽鐵論》曰:泰山之鴟,啄腐鼠於窮澤,非有害人也,今有司盜主財而食之,焉得若泰山之鴟乎。

《列仙傳》曰:季仲甫夜臥床上,或為鴟鳥,後至沓縣巨山上,候北風,當飛度南海,山上有羅鷹者,羅得鴟,視之仲甫也,後留更三年,自雲往崑崙山。

《東觀漢記》曰:馬援擊交趾,下潦上霧,毒氣上蒸,仰視烏鳶,跕跕墮水中。

《博物志》曰:漢舊事,綦國送鳶卵,給太官。

【詩】魏劉楨射鳶詩曰:鳴鳶弄雙翼,飄飄薄青雲,我後橫怒起,意氣陵神仙,發機如驚焱,三發兩鳶連,流血灑牆屋,飛毛從風鏇,庶士同聲贊,君射一何妍。

◇反舌

《禮記》曰:仲夏之月,反舌無聲。

《左傳》曰:郯子云,少皞祝鳩氏,司徒也。

《易緯通卦》[《太平御覽》九百二十三卦下有驗字。]曰:百舌者,反舌鳥也,能反覆其口,隨百鳥之音。

《風土記》曰:祝鳩反舌也。

春秋保乾[《太平御覽》九百二十三乾下有圖字。]曰:江充之害,其萌反舌鳥入殿。

【詩】梁沈約侍宴詠反舌詩曰:假客不足觀,遺音猶可薦,幸蒙喬樹恩,得以聞高殿。

梁劉孝綽詠百舌詩曰:山人惜春暮,旭旦坐花林,復值懷春鳥,枝間弄好音,遷喬聲迥出,赴谷響幽深,下聽長而短,時聞絕復尋,孤鳴若無對,百囀似群吟,昔聞屢懽昔,今聽忽悲今,聽聞非殊異,遲暮獨傷心。

梁徐悱妻劉氏聽百舌詩曰:庭樹旦新晴,臨鏡出雕楹,風吹桃李氣,過傳春鳥聲,淨寫山陽笛,全作洛濱笙,注意歡留聽,誤令妝不成。

陳〈身甹〉使韋鼎在長安聽百舌詩曰:萬里風煙異,一鳥忽相驚,那能對遠客,還作故鄉聲。

【賦】梁沈約反舌賦曰:咨玄造之大德,播含靈於無小,有反舌之微禽,亦班名於庶鳥,乏嘉容之可玩,因繁聲以自表,其聲也,驚詭遒囋,縈紆離亂,駢浮回合,嵒危瑣散,或發曲無漸,或收音雲半,既含意於將曉,亦流妍於始旦,雜沓逶迤,噭跳參差,攢嬌動葉,促囀縈枝,分宮析徵,萬矩千規,因風起哢,曳響生奇,對芳辰於此月,屬今余之遒暮,倦城守之喧疲,愛田郊之閒素,眷春物而懷之,聞好音於庭樹。

梁蕭子暉反舌賦曰:彼陶嘉之盛月,氣依遲於池沼,眷霏霏之花落,愛翹翹之令鳥,無榮辱之可固,弄樞機而自表,爾其聲也,嘹唳罥結,鬱抑縈咽,繁音瑣碎,眾響攢〈山截〉,或急囀赴機,或緩引趨節,或洪纖共起,或長短俱折,意疑續而更斷,謂當舉而忽垂,聲馮林而逾厲,響因風而益危。

◇倉庚

《說文》曰:離黃,倉庚也,鳴即蠶生。

《禮記》曰:仲春之月,倉庚鳴。

《毛詩》曰:春日載陽,有鳴倉庚。

又曰:倉庚于飛,熠燿其羽。

又曰:黃鳥于飛,集於灌木。

又,綿蠻黃鳥,止於丘阿。

又曰:睍睆黃鳥,載好其音。

又曰:黃鳥,哀三良也,交交黃鳥,止於棘,誰從穆公,子車奄息。

《詩義疏》曰:黃鳥,鸝鶹也,或謂黃栗留,幽州謂之黃鴦,或謂之黃鳥,一名倉庚,一名商庚,一名鸝黃,一名楚雀,齊人謂之摶黍,關西謂之黃鳥,常椹熟時,來在桑樹間,皆應節趣時之鳥,或謂之黃袍。

【賦】魏文帝鶯賦曰:堂前有籠鶯,晨夜哀鳴,淒若有懷,憐而賦之曰:怨羅人之我困,痛密網而在身,顧窮悲而無告,知時命之將泯,升華堂而進御,奉明後之威神,唯今日之僥倖,得去死而就生,託幽籠以棲息,厲清風而哀鳴。

魏王粲鶯賦曰:覽堂隅之籠鳥,獨高懸而背時,雖物微而命輕,心悽愴而愍之,日掩藹以西邁,忽逍遙而既冥,就隅角而斂翼,眷獨宿而宛頸,歷長夜以向晨,聞倉庚之群鳴,春鳴翔於南甍,戴紝集乎東榮,既同時而異憂,實感類而傷情。

晉王惲妻鍾夫人鶯賦曰:嘉京都之鶯鳥,冠群類之殊形,擢末軀於紫闥,超顯御乎天庭,惟節運之不停,懼龍角之西頹,慕同時之逸豫,怨商風之我催。

◇鷦鷯

《爾雅》曰:桃蟲鷦,其雌鴱,俗名巧婦。

又曰:鷦鷯剖葦,[好剖葦皮,食其蟲,因名雲,江東呼為蘆虎,似雀,青班長尾鷦。]又曰:鴟鴞鸋窸。

《毛詩》曰:鴟鴞,周公救亂也,鴟鴞鴟鴞,既取我子,無毀我室。

《詩義疏》曰:鴟鴞似黃雀而小,啄刺如錐,取茅為窠,以麻紩之,刺紩靴懸著樹枝,幽州為之鸋窸,或曰巧婦,或曰女匠,關西謂之蔑雀。

《毛詩》曰:肇允彼桃蟲,[今鷦鷯是也,見詩義疏。]故《爾雅》曰:桃蟲鷦也,微小黃雀,其雛化為蜩,故俗語曰:鷦鷯生蜩,焦貢《易林》,亦謂桃蟲生蜩,或雲布穀生子,鷦鷯養之。

《莊子》曰:鷦鷯巢林,不過一枝。

《說苑》曰:孟嘗君寄客於齊王,三年不見用,客反見孟嘗君曰:不知臣罪耶,君之過也,孟嘗君曰:縷因針而入,不因針而急,夫子之才必薄矣,客曰:不然,臣見鷦鷯巢於葦之苕,鴻毛著之,已建之安,工女不能為,可謂完堅矣,大風至則苕折卵破者,其所託者使然也。

【賦】晉張華鷦鷯賦曰:何造化之多端,播群形於萬類,惟鷦鷯之微禽,亦攝生而受氣,飛不飄颺,翔不翕習,巢林不過一枝,每食不過數粒。

◇啄木

《臨海異物志》曰:啄木大如雀,啄足皆青,毛色正青,翠鳥類也,凡與啄木異種,舌長五寸,杪有刺針。

【詩】排諧集,左氏詩曰:南山有鳥,自名啄木,飢則啄樹,暮則巢宿,無乾於人,唯志所欲,性清者榮,性濁者辱。

晉傅玄詩曰:啄木高翔鳴喈喈,飄搖林薄著桑槐,犭便猭樹間喙如錐,嚶喔嚶喔聲正悲,專為萬物作倡俳,當此之時,樂不可回。

◇鴛鴦

《歸藏》曰:有鳧鴛鴦,有雁鷫鸘。

《毛詩》曰:鴛鴦,刺幽王也,思古明王,交於萬物有道,自奉養有節,鴛鴦于飛,畢之羅之,君子萬年,福祿宜之。

《魏志》:文帝問周宣曰:吾夢殿屋兩瓦墜地,化為鴛鴦,何也,宣對曰:後宮當有暴死者,帝曰:吾詐卿耳,宣曰:夫夢者意耳,苟以形言,便占吉凶,言未卒,黃門令奏宮人相殺。

鄭氏婚禮謁文贊曰:鴛鴦鳥,雄雌相類,飛止相匹。

《列異傳》曰:宋康王埋韓馮夫妻,宿夕文梓生,有鴛鴦雌雄各一,恆棲樹上,晨夕交頸,音聲感人。

【詩】古歌辭曰:入門時左顧,但見雙鴛鴦,鴛鴦七十二,羅列自成行,音聲何噰々,鶴鳴東西廂。

晉嵇叔夜詩曰:鴛鴦于飛,肅肅其羽,嗈嗈和鳴,顧眄儔侶。

又曰:婉彼鴛鴦,戢翼而游,俯吮綠藻,託身洪流,朝翔素瀨,夕棲靈洲。

【賦】梁簡文帝鴛鴦賦曰:朝飛綠岸,夕歸丹嶼,顧落日而俱吟,追清風而雙舉,時排荇蒂,乍拂菱華,始臨涯而作影,遂蹙水而生花,亦有佳麗自如神,宜羞宜笑復宜嚬,既是金閨新入寵,復是蘭房得意人,見茲禽之棲宿,想君意之相親。

梁元帝鴛鴦賦曰:青田之鶴,晝夜俱飛,日南之雁,從來共歸,雙飛兮不息,自憐兮何極,一別兮經年,相去兮幾千,雄飛入玄兔,雌去往朱鳶,豈如鴛鴦相逐,俱棲俱宿,勝林鳥之同心,邁池魚之比目,朝浮兮浪華,夜集兮江沙,萍隨流而博岸,網因風而綴花,見虹梁之春色,復相鳴而戢翼,蘭渚兮相依,同盛兮同衰,魂上相思之樹,文生新市之機,金雞玉鵲不成群,紫鶴紅雉一生分,原學鴛鴦鳥,連翩恆逐君。

周庾信鴛鴦賦曰:盧姬小來事魏王,自有歌聲足繞樑,何曾織錦,未肯挑桑,終歸薄命,著罷空床,見鴛鴦之相學,還欹眠而淚落,南陽漬粉不復看,京兆新眉遂嬾約,況復雙心並翼,馴狎池籠,浮波弄影,刷羽看風,共飛詹幾,全開魏宮,俱棲梓樹,堪是韓馮,若乃韓壽欲婚,溫嶠原婦,玉台不送,胡香未有,必見此之雙飛,覺空床之難守。

陳徐陵鴛鴦賦曰:飛飛兮海濱,去去兮迎春,炎皇之季女,織素之佳人,未若宋王之小史,含情而死,憶少婦之生離,恨新婚之無子,既交頸於千年,亦相隨於萬里,山雞映水那相得,孤鸞照鏡不成雙,天下真成長合會,無勝比翼兩鴛鴦,觀其哢吭浮沉,輕軀瀺灂,拂荇戲而波散,排荷翻而水落,特訝鴛鴦鳥,長情真可念,許處勝人多,何時肯相厭,聞道鴛鴦一鳥名,教人如有逐春情,不見臨邛卓家女,祗為琴中作許聲。

◇鵁鶄

《爾雅》曰:鳽,鵁鶄。

《說文》曰:鵁鶄,鳽也,一曰鵁鸕,[似鳧,腳高毛冠,江東人家養之,以厭火災。]

《異物志》曰:鵁鶄巢於高樹,生子在窟中,未能飛,皆銜其翼飛也。

【賦】晉摯虞鵁鶄賦曰:有南州之奇鳥,諒殊美而可嘉,生九皋之曠澤,游江淮之洪波,既翦翼以就養,遂婉孌乎邦家,鵁鶄呈儀,若刻若畫,鸞頸龜背,戴玄珥白,班毛赬膺,駮羽朱掖,青不專紺,纁不擅赤,因宛點注,希稠有適,其在水也,則巧態多姿,調節柔骨,一低一仰,乍浮乍沒,或游或舞,繽翻倏忽,若乃陽故多陰,殊方相求,見水則喜,睹火而憂。

梁簡文帝鵁鶄賦曰:飲三芝之淳露,食六草之英芳,似金沙之符采,同錦質之報章,紅毛覆臆,翠鬛垂心,浴波泳渚,浮廣戲深,臨高舞翮,映淺弄音,逐餘暉而顧景,乘清吹而微吟。

◇鸂鶒

《臨海異物志》曰:鸂鶒水鳥,毛有五色,食短狐,其在溪中,無毒氣。

【詩】齊謝朓詠鸂鶒詩曰:蕙草含初芳,瑤池曖晚色,得廁鴻鸞影,晞光弄羽翼。

梁簡文帝詠飛來鸂鶒詩曰:飛從何處來,似出上林隈,口銜長生葉,翅染昆明苔。

【賦】宋謝惠連鸂鶒賦曰:覽水禽之萬類,信莫麗乎鸂鶒,服昭晰之鮮姿,糅玄黃之美色,命儔旅以翱遊,憩川湄而偃息,超神王以字得,不意虞人之在側,網羅幕而雲布,摧羽翮於翩翻,乖沉浮之諧豫,宛羈畜於籠樊。

◇白鷺

《爾雅》曰:鷺舂鋤。

《毛詩》:周頌曰:振鷺于飛,於彼西雝。

《詩義疏》曰:鷺,水鳥也,好而絜白,謂之白鳥,齊魯謂之舂鋤,遼東樂浪吳楊謂之白鷺,楚成王時,有朱鷺,合沓飛翔,復有赤色者,舊鼓吹音樂朱鷺曲是也。

【賦】宋謝惠連白鷺賦曰:有提樊而見獻,寔振鷺之鮮禽,表弗緇之素質,挺樂水之奇心。

【詩】陳蘇子卿鼓吹曲朱鷺詩曰:玉山一朱鷺,容與入王畿,欲向天池飲,過繞上林飛,金隄麗羽翮,丹水浴毛衣,非貪葭下食,懷恩自遠歸。

◇鸊鵜

《方言》曰:野鳧甚小,好沒水中,南楚之人,謂之鸊鵜,大者謂之鶻蹄。

《爾雅》曰:鵜鴮鸅。

【賦】晉張望鸊鵜賦曰:余睹鸊鵜之為鳥也,形濬叢蔑,尾翮燋陋,樂水以游。隨波淪躍,汎然任性,而無患也,惟鸊鵜之小鳥,託川湖以繁育,翩舒翮以和鳴。匪窘惕於籠畜,瀺灂池沼,容與河洲,翔而不淹,集而不留,值汙則止,遇澤則游,淪潭裡以銜魚,躍浪表而相求,萃不擇渠,娛不擇川,隨風騰起,與濤迴旋,沉竄則足撥圓波,浮泳則臆排微漣,率性命以閒放,獨遨逸而獲全。

◇鷗

《說文》曰:鷗,水鴞也。

倉頡解詁曰:鷖,鷗也。

《山海經》曰:玄股國,其人食鷗。

《列子》曰:海上之人好鷗者,每旦之海上,從鷗鳥游,鷗鳥之至者,百數而不止,其父曰:吾聞鷗鳥皆從汝好,取來吾玩之,明日之海,鷗鳥舞而不下。

《南越志》曰:江鷗,一名海鷗,在漲海中,隨潮上下,常以三月風至,乃還洲嶼,頗知風雲,若群飛至岸,渡海者以此為候。

【詩】梁何遜詠白鷗詩曰:可憐雙白鷗,朝夕水上游,何言異棲鳥,雌住雄不留,孤飛出浦漵,獨宿下滄洲,東西從此去,影響絕無由。

◇鵬

《莊子》曰:北溟有魚,其名曰鯤,化而為鵬,鵬之背不知幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之雲,是鳥也,海運將徙於南溟,南溟者,天池也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

《幽明錄》曰:楚文王好獵,有人獻一鷹,王見爪距殊常,故為獵於雲夢,毛群羽族爭噬搏,此鷹瞪目遠瞻雲際,俄有一物,凝翔鮮白,不辨其形,鷹便竦翮而升,矗若飛電,須臾,羽墮如雪,血下如雨,有大鳥墮地,度其兩翅,廣數十里,時有博物君子曰:此大鵬雛也,文王乃厚賞之。

《異類傳》曰:漢武帝時,西域獻黑鷹,得鵬雛,東方朔識之。

【賦】晉賈彪鵬賦曰:余覽張茂先鷦鷯賦,以其質微處藝,而偏於受害,愚以為未若大鵬,棲形遐遠,自育之全也,此固禍福之機,聊賦之雲,嘆大鈞之播物,啟塊化於天壤,嘉有鵬之巨鳥,攝元氣之夸象,揭宇內之逼隘,遵四荒以汎盪。

【贊】晉阮修大鵬贊曰:蹌蹌大鵬,誕自北溟,假精靈鱗,神化以生,如雲之翼,如山之形,海運水擊,扶搖上征。

◇精衛

《山海經》曰:炎帝之女,名曰女娃,游於東海,溺而不反,是為精衛,常取西山之木石,以填東海。

【贊】晉郭璞精衛贊曰:炎帝之女,化為精衛,沉形東海,靈爽西邁,乃銜木石,以填攸害。

◇翡翠

《爾雅》曰:翠,鷸也。

倉頡解詁曰:鷸,翠別名也。

《說文》曰:翡,赤雀,翠,青雀也。

《周書》曰:成王時,蒼梧獻翡翠。

《孝經援神契》曰:神靈滋液,則翠羽曜。

《離騷》曰:翾飛兮翠曾,[曾舉。]

又曰:翡帷翠幬。

《漢書》曰:尉佗獻文帝翠鳥千。

又曰:燕刺王旦,郎中侍從,貂羽黃金附蟬,[翠羽飾冠。]

《廣志》曰:翡色赤,翠色紺,皆出交州興古縣。

吳錄,薛綜上疏曰:日南遠致翡翠,充備寶玩。

徐廣車服注曰:天子輅金根車翠羽蓋,皇后首飾步搖,八雀九華,加翡翠。

楊孝元[原訛先,據本書九十一卷孔雀篇改。]交趾《異物志》曰:翠鳥先高作巢,及生子,愛之,恐墮,稍下作巢,子生毛羽,復益愛之。又更下巢也。

【詩】後漢蔡邕翠鳥詩曰:庭陬有若留,綠葉含丹榮,翠鳥時來集,振翼脩容形,回顧生碧色,動搖揚縹青。

【賦】梁江淹翡翠賦曰:彼一鳥之奇麗,生金洲與炎山,映銅陵之素氣,灌碧磴之紅泉,斂慧性及馴心,騫赬翼與青羽,終絕命於虞人,充南賝於內府,備寶帳之光儀,登美女之麗飾,雜白玉而成文,糅紫金而為色,專妙采於五都,擅精華於八極。

【贊】晉郭璞翠贊曰:翠雀麇鳥,越在南海,羽不供用,肉不足宰,懷璧其罪,賈害以采。

◇服鳥

盛弘之《荊州記》曰:巫縣有鳥,如雌雞,其名為鴞,楚人謂之服。

【賦】漢賈誼服鳥賦曰:誼為長沙王傅三年,有服飛入誼舍,止於坐隅,服似鴞,不祥鳥也,誼既以適居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,而為賦以自廣,其辭曰:單閼之歲,孟夏庚子,鵩集於舍,止於坐隅,貌甚閒暇,異物來萃,私怪其故,發書占之,讖言其度,曰:野鳥入室,主人將去,請問於鵩,余去何之,鵩乃嘆息,口不能言,請對以臆,曰:萬物變化,固無休息,斡流而遷,或推而還,沕穆無窮,胡可勝言,斯游遂成,卒被五[原訛正,據馮校本改。]刑,傅說胥靡,乃相武丁,夫禍之與福,何以糾纏,命不可說,孰知其極,雲蒸雨降,糾錯相紛,大鈞播物,坱圠無垠,且夫天地為爐,造化為工,陰陽為炭,萬物為銅,合散訊息,安有常則。

漢孔臧鴞賦曰:季夏庚子,思遁靜居,爰有飛鴞,集我屋隅,異物之來,吉凶之符,觀之歡然,覽考經書,在德為祥,棄常為妖,尋氣而應,天道不逾,昔在賈生,有識之士,忌茲服鳥,卒用喪己,咨我令考,信道執真,變怪生家,謂之天神,禍福無門,唯人所求,聽天任命,慎厥所脩,棲遲養志,老氏之疇,時去不索,時來不逆,庶幾中庸,仁義之宅,何思何慮,自令勒劇。

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