中華古詩文古書籍網

卷八十八·木部上

作者:歐陽詢等

木[花葉附] 松 柏 槐 桑 榆 桐

◇木

《春秋元命苞》曰:木之為言觸也,氣動躍也。

《易》曰:巽為木,坎,其於木也為堅多心,艮,其於木也為堅多節,離,其於木也為科上槁,[堅多心謂剛中也,山木堅直,故多節也,陰含氣,故曰科,科,空也,為日所乾,故上槁。]

又曰:地中生木升,君子以積小成高大。

《爾雅》曰:木族生為灌,灌木,叢木也。

《尚書》曰:兗州厥木惟條,[長也。]楊州厥木惟喬,[高也。]

又曰:三曰木,木曰曲直,曲直作酸。

《禮記》:孟春之月,盛德在木,孟春之月,無伐大樹,[妨農故也。]

毛詩曰:黃鳥于飛,集於灌木。

又曰:樛木,后妃逮下也。

又曰:南有喬木,不可休息。

又曰:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。

《禮斗威儀》曰:君乘木而王者,其政昇平,則草木豐盛。

《春秋孔演圖》曰:麟,木精也。

《六韜》曰:冬冰可折,夏條可結。

《莊子》曰:南伯子綦游於商之丘,見木焉,有異,結駟千乘,隱將庇其類,子綦曰:此何木也,然必異材,從而視其細枝,則拳曲而不可以為棟,俯而視其木根,不可以為棺槨,舐其葉則舌爛,嗅之則使人狂醒,子綦曰:此果不材之木,以至其大矣。

《慎子》曰:廊廟之材,蓋非一木之枝也。

《尸子》曰:木之精氣為必方。

《孫卿子》曰:玉在山而木潤。

《玄中記》曰:百歲之樹,其汁赤如血,千歲之樹,精為青羊,萬歲之樹,精為青牛。

又曰:大樹之山西,則有采華之樹,服之則通萬國之言,《博物志》曰:員丘土有不死樹,食之乃壽。

《十洲記》曰:聚窟洲,海中申未地,上有大樹,與楓木相似,而花葉香聞數百里,名為反魂樹,於玉釜中煮取,汁如黑飴,名之為反生香,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣仍活。

《漢書》:晁錯上書曰:夫胡貉之地,積陰之處也,木皮三寸,[地寒故也。]《淮南子》曰:凡幹木生鹿木根枝木者生於鹿木,凡見葉落而知歲暮,故葉落而長年悲,[長年人忌木黃,善時。]

謝承《後漢書》曰:方儲幼喪父,事母終日,負土成墳,種奇樹千株。

洪範,五行曰:三曰木。

聲子曰:深根固蒂。

《書》曰:木從繩則正。

《詩》曰:出自幽谷,遷於喬木,荏苒柔木,君子樹之。

稽命錄[《太平御覽》九百五十二作徵。]曰:出號施令合民心,作樂制禮得天心,則草木有益於人者長,以養民,王者得禮之制,澤谷中生赤木。

又,宗廟生木。

又,夫子墳方一里,弟子各以四方奇木來植之。

又,萬木細為杪。

傳曰:慈母之恕其子折木,鳥能擇木。

《陰符》曰:火生於木,禍發必剋。

《國語》:伐木不自其本,必有後生,塞水不自其源,必有後流,除禍不自其本,必有後亂。

人之有孝也,猶樹之有枝葉,猶庇蔭之,況君子乎。

魏管輅過毌丘儉墓,[原訛武丘山險暮,據馮校本改。]林木雖茂,無形可久,碑誄惟美,無復可守,玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜屍,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。

子路曰:二親之壽,怱若塵過隙,草木長,霜露不息,使賢者欲養二親,其道不行。

《老子》曰:草木之生也柔脆,其死也枯槁。

又曰:合抱之木,生於毫末。

呂令[《太平御覽》九百五十二作呂氏春秋。]曰:夫蜦蟬者,精在乎明其火,振其樹而已,火不明,雖振何益,明不獨在乎火,在闇,當今之世,闇則甚矣,人主有明其德者,天下之士其歸也,若蟬之走明火矣。

又曰:木方盛,終日采之而復生,秋風下霜,一夕而零。

欲鳥者先樹木。

人之有民,如木之有根,根深則本固。

《文選》:樹木者憂其蠹,根杇則葉危。

《淮南子》曰:直木先伐,甘泉先竭。

撗海有魚,抱大樹能語,精名靈陽,午日稱仙人者,老樹也,[本條太平御覽九百五十二作抱朴子。]

《山海經》曰:少室山上有木,名帝休,黃花黑葉,服之不怒。

仙序,王[《太平御覽》九百五十二王下有須字。]少年入學,家最遠,往來先,流輩怪之,常見如提一木三尺餘,至則柱屋間,流輩知取者,後不見。

《禮》曰:入山行木,無有斬伐。

《離騷》曰:一夫九首,拔木九千。

裊裊兮秋風,洞庭波兮木脫,[《太平御覽》九百五十三作木葉下。]

罾何為兮木上。

搴芙蓉於木末。

《論語》:朽木不可雕也。

【詩】魏劉楨詩曰:昔君錯畦畤,東土有素木,條柯不盈尋,一尺再三曲,隱生寘翳林,控傯自迫速,得託芳蘭苑,列植高山足。

周庾信詠樹詩曰:交柯乍百傾,擢本或千尋,楓子留為式,桐孫待作琴,殘核移桃種,空花植棗林,幽居對蒙密,蹊逕轉深沉。

陳李爽賦得芳樹詩曰:芳樹千株發,搖盪三陽時,氣軟來風易,枝繁度鳥遲,春至花如錦,夏近葉成帷,欲寄邊城客,路遠詎能持。

陳賀循賦得庭中有奇樹詩曰:三春節物始芳菲,遊絲細草動春暉,香風飄舞花間度,好鳥和鳴枝上飛,臨池間竹偏增綠,依階映雪遠如玉,溫室庭前竟不言,鼓吹樓中能作曲,曾聞遠別舊難思,攀折會取贈佳期,長條本自堪為帶,密葉由來好作帷,星稀漢轉月輪明,徘徊夜鵲屢相驚,欲識幽人蘭杜逕,山窗芳桂復叢生。

梁何遜詠雜花詩曰:井上發新花,誰言不經染,已如薄紫拂,復以濃紅點,狀錦無裁縫,依霞有舒斂。

梁蕭子范落花詩曰:綠葉生半長,繁英早自香,因風亂胡蝶,未落隱鸝黃,飛來入斗帳,吹去上牙床,非是迎冬質,寧可值秋霜。

梁劉孝威望隔牆花詩曰:隔牆花半隱,猶見動花枝,當由美人摘,詎止春風吹。

周庾信詠園花詩曰:蹔往春園傍,聊過看果行,枝繁類金谷,花雜映河陽,自紅無暇染,真白不須妝,燕送歸菱井,蜂銜上蜜房,非是金爐氣,何關柏殿香,總衣偏定好,應持奉魏王。

周明帝和王褒詠摘花詩曰:玉碗承花落,花落碗中芳,酒浮花不沒,花含酒更香。

陳張正見賦得岸花臨水發詩曰:奇樹滿春洲,落蕊映紅浮,影間蓮花石,光涵濯錦流,漾色隨桃水,飄香入桂舟,別有仙潭菊,含芳獨向秋。

梁劉孝威詠翦採花詩曰:葉舒非漸大,花發是家開,無論人訝似,蜂見也爭來。

梁朱超詠翦採花詩曰:淺深依樹色,舒捲聽人裁,假令春已度,終住手中開。

梁鮑泉詠翦採花詩曰:花生翦刀里,從來訝逼真,風動雖難落,蜂飛欲向人,不知今日後,誰能逆作春。

梁豫章王蕭綜悲落葉詩曰:悲落葉,聯翩下重疊,重疊落且飛,從橫去不歸,長枝交蔭昔何密,黃鳥關關動相失,夕蕊雜凝露,朝花翻亂日,亂春日,起春風,春風春日此時同,一霜兩霜猶可當,五晨六旦颯已黃,乍逐驚風舉,高下任飄颺,悲落葉,落葉何時還,夙昔共根本,無復一相關,各隨灰土去,高枝難重攀。

【賦】晉劉柔妻王氏春花賦曰:千葩粲其昭晰兮,百卉蒨而同榮,蘭圃翹以含芳兮,芝薄振而沉馨,翠穎競臻,眾條頻英,或異色同形,或齊芳殊制,自然神香,不可勝計,爛若羅宿之垂光,灼若隋珠之宵列,爽若翡翠之群翔,練若珊瑚之映月,詩人詠以託諷,良喻美而光德,工女準於妙規,飾王后之首則。

周庾信枯樹賦曰:殷仲文風流儒雅,海內知名,世異時移,為東陽太守,常忽忽不樂,顧庭槐而嘆曰:此樹婆娑,生意盡矣,至白鹿貞松,青牛文梓,根祇盤魄,山崖表里,桂何事而銷亡,桐何為而半死,昔之三河徙植,九畹移根,開花建始之殿,落實睢陽之園,聲含嶰谷,曲抱雲門,將雛集鳳,比翼巢鴛,臨風亭而唳鶴,對月峽而吟猿,乃有拳曲擁腫,盤坳反覆,節樹山連,文橫水蹙,匠石驚視,公輸眩目,雕鐫始就,剞劂仍加,重重碎錦,片片真花,若夫松子古度,平仲君遷,森梢百頃,槎枿千年,秦則大夫受職,漢則將軍坐焉,莫不苔埋菌壓,鳥剝蟲穿,低垂於霜露,撼頓於風煙,東海有白木之廟,西河有枯桑之杜,北陸以楊葉為關,南陵以梅根作冶,小山則叢桂留人,扶風則長松[原訛杜,據馮校本改。]系馬,豈獨城臨細柳之上,塞落桃林之下,若乃山河阻絕,飄零離別,拔本垂淚,傷根流血,火入空心,膏流斷節,木魅〈目皋〉睒,山精妖孽,橫洞口而欹臥,頓山腰而半折,戴癭沖瘤,藏穿抱穴,況復風雲不感,羈旅無歸,既傷搖落,彌嗟變衰,淮南雲,木葉落,長年悲,斯之謂矣,乃為歌曰:建章二月火,黃河千里槎,若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花,桓大司馬聞而嘆曰:昔年移柳,依依漢南,今看搖落,悽愴江潭,樹猶如此,人何以堪。

晉庾闡浮查賦曰:有幽岩之巨木,邈結根乎千仞,體洪傭以秀直,枕朅奇而特俊,冠岑嶺以高棲,獨雍容於嵒峻,混全朴於不才,倬凌霄而絕韻,故能紆餘盤骫,森蕭頹靡,陽飄飈結,華裂水灑,遺美賈於翠璧,蹶懸根於朽壤,曳洪波於海湄,鼓長風而飄蕩,旦馺波而乘飛潦,夕舉浪而赴奔潮,吹雲霧而出洞穴,灌炎石而過沃焦,江河不俄晷,萬里不一朝。

【贊】晉郭璞甘水聖木贊曰:醴泉睿木,養齡盡性,增氣之和,祛神之冥,何必生知,然後為聖。

又不死樹贊曰:萬物暫見,人生如寄,不死之樹,壽蔽天地,請藥西姥,焉得如羿。

【啟】梁元帝為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟曰:未得投壺,先應含笑,不因鸞鳳,自能歌舞,夜姝昔往陽台,雖逢四照,曾游澧浦,慣識九衢,未有仍代爵釵,還勝翠羽,飾以南金,裝茲麗玉,脩靡夫人,本分章華之里,中山孺子,獨荷春宮之恩,有志當熊,無期投閣。

◇松

《毛詩》:徂來[山名。]之松。

又曰:松桶[《太平御覽》九百五十三作桷。]有舄,路寢孔碩。

又曰:陟彼景山,松柏丸丸,松柏有挺,旅楹有閒,寢成孔安。

《禮記》曰:其在人也,如松柏之有心也,故貫四時不改柯易葉。

《左傳》曰:晉侯使張骼附躒致楚師,求御於鄭,鄭人卜,宛射犬吉,子太叔戒之曰:大國之人,不可與也,對曰:世無有眾寡,其上一也,太叔曰:不然,培塿[塿,小阜也。]無松柏。

又曰:楚夾敖即位,王子圍為令尹,[康王弟也。]鄭行人子羽曰:是謂不宜,必代之昌,松柏之下,其草不殖,[言楚君弱,令尹強,物不兩盛也。]《論語》曰:歲寒然後知松柏之後凋也。

又曰:夏後氏以松。

《禮斗威儀》曰:君乘木而王,則松為常生也。

《穆天子傳》曰:天子升長松之墱,[墱坂有長松也。]

《尸子》曰:荊有長松文梓。

《呂氏春秋》曰:故百仞之松,本傷於下,而末槁於上。

《列仙傳》曰:仇生赤,當湯時,為木正,常食松脂,自作石室,周武王祠之。

又曰:偓佺好食松實,能飛行逮走馬,以松子遺堯,堯不能服,松者,樠松也。

《漢書》曰:賈山言治亂曰:秦東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,瀕海之觀畢至,道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,[作壁如甬道,隱,築也,以鐵椎築之。]樹以青松,為馳道之麗,至於此也。

焦贛《易林》曰:溫山松柏,鸞鳳以庇。

《漢官儀》曰:秦始皇上封太山,逢疾風暴雨,賴得松樹,因復其道,封為大夫松也。

聖賢冢墓記曰:東平思王歸國,思京師,後薨,葬東平,其冢上松柏皆西靡。

張勃《吳錄》曰:丁固夢松樹生其腹上,人謂曰:松字十八公也,後十八年,其為公乎。

《廣州先賢傳》曰:猗頓至孝,母喪,猗獨立墳,歷年乃成,居喪逾制,種松柏成行。

《晉書》曰:山濤遭母喪,歸鄉里,濤雖年老,居喪過禮,手植松柏。

嵩高山記曰:嵩岳有大樹松,或百歲千歲,其精變為青牛,或為伏龜,採食其實,得長生。

《抱朴子》曰:天陵偃蓋之松,太谷倒生之松,[本書柏篇及《太平御覽》九百五十三作柏。]王羲之游四郡記曰:永寧縣界海中,有松門,西岸及嶼上皆生松,故名松門。

周景式廬山記曰:石門北岩,即松林也,南臨石門澗,澗中仰視之,離離如駢麈尾,號麈尾松。

《玄中記》曰:松脂淪入地中,千歲為伏苓。

神境記曰:滎[按當作營。]陽郡南有石室,室後有孤松千丈,常有雙鶴,晨必接翮,夕輒偶影,傳曰:昔有夫婦二人,俱隱此室,年既數百,化成雙鶴。

夢書曰:松為人君,夢見松者,見人君也。

《毛詩》曰:南有喬松,隰有游龍。

又,蔦與女蘿,施於松柏。

又,檜楫松舟。

《離騷》曰:山中人兮芳杜若,飲泉石兮蔭松柏。

又[明本作古詩。]曰:嘉樹生朝陽,凝霜封其條,[嘉樹,松柏也。]先聖本紀曰:許由欲觀帝意,曰:帝坐華堂,面雙闕,君之榮,顧亦得矣,余坐華堂,森然有松生於戶,雲生於牖,雖面雙闕,異乎鸞之榮崑崙,余安知其所以取榮哉,帝美由,師之。

玉策雲,千載松柏樹,枝葉上杪不長,望如偃蓋,其中有物,如青牛剃佗青人,服皆萬歲。

謝混與從子靈運齊名,時人謂混風韻為高日望葵,蕭如寒風振松,康樂凜凜如霜台籠日。

孫興公前種一株松,枝高勢遠,鄰居曰:松樹非不楚楚可憐,但恐無棟樑用耳,楓柳雖合抱,亦何所施,[本條《太平御覽》九百五十三作世說。]

張湛好於齋前種松柏,時人曰:張湛屋下陳屍,[本條《太平御覽》九百五十三作齊書。]符堅平鄴,糧竭,馬無草,削松木而食之。

《魏志》:孫權自將軍至合肥新城,魏使滿寵赴之,募壯士數十,日折松為炬,從上風放火燒,賊退。

《國語》曰:松柏之地,其土不肥。

泰山記,岱宗小天門,有秦時五大夫松在。

《史記》:松柏為百木長也,而守宮闕。

《本草經》曰:松脂一名松肪,渴[《太平御覽》九百五十三作溫。]中,久服輕身延年。

周太似夢周梓化為松,[本條《太平御覽》九百五十八作周書,似作姒。]《莊子》曰:天寒既至,霜雪既降,吾是知松柏之茂。

漢武內傳,藥有松柏之膏,服之可延年。

青[按青下當脫青字。]陵上松,亭亭南山柏,光寒冬夏茂,根蒂無凋落。

尚書,岱畎絲枲鉛松怪石。

【詩】魏劉公幹詩曰:亭亭山上松,瑟瑟谷中風,風聲一何盛,松枝一何勁,風霜正慘淒,終歲恆端正,豈不羅霜雪,松柏有本性。

晉傅玄詩曰:飛蓬隨飄起,芳草摧山澤,世有千年松,人生詎能百。

晉許詢詩曰:青松凝素髓,秋菊落芳英。

晉袁宏詩曰:森森千丈松,磊砢非一節,雖無榱桷麗,較為梁棟桀。

晉張華詩曰:松生壠坂上,百尺下無枝,東南望河尾,西北隱昆崖,網風振山籟,朋鳥夜驚離,悲涼貫年節,蔥翠恆若斯,安得草木心,不怨寒暑移。

晉王凝之妻謝氏擬嵇中散詩曰:遙望山上松,隆冬不能彫,原想游下憩,瞻彼萬仞條,騰躍未能升,頓足俟王喬,時哉不我與,大運所飄颻。

梁范雲詠寒松詩曰:脩條拂層漢,密葉帳天潯,凌風知勁節,負霜見直心。

【賦】齊王儉和竟陵王高松賦曰:山有喬松,峻極青蔥,既抽榮於岱嶽,亦擢穎於荊峰,若乃朔窮乾紀,歲亦暮止,隆冰峨峨,飛雪千里,嗟萬有之必衰,獨貞華之無已,積皓霰而爭光,延微飈而響起。

齊謝朓高松賦曰:若夫脩幹垂蔭,喬柯飛穎,望肅肅而既閒,即微微而方靜,懷風音而送聲,當月路而留影,乃阡眠於廣隰,亦迢遞於孤嶺,青春爰謝,靈物含明,江皋綠草,曖然已平,凌翠山而如翦,施懸蘿而共輕,至於星回窮紀,沙雁相飛,同雲泱其無色,陽光沉而滅暉,豈雕貞於寒暮,不受令於霜威。

梁沈約高松賦曰:郁彼高松,棲根得地,託北園於上邸,依平台而養翠,若夫蟠株聳幹之懿,含星漏月之奇,經千霜而得拱,仰百仞而方枝,朝吐輕煙薄霧,夜宿迷鳥羈雌,露雖滋而不潤,風未動而先知,既梢雲於清漢,亦倒景於華池,輕陰蒙密,喬柯布護,葉斷禽蹤,枝通猿路,聽騷騷於既曉,望隱隱於將暮,曖平湖而漾青綠,拂增綺而籠丹素,於時風急壟首,寒浮塞天,流蓬不息,明月孤懸,檀欒之竹可詠,鄹枚之客存焉,清都之念方遠,姑射之想悠然,擢柔情於蕙圃,涌寶思於珠泉,豈徒為善之小樂,離繳之短篇,若此而已乎。

【贊】宋謝惠連松贊曰:松惟靈木,擬心雲端,跡絕玉除,刑寄青巒,子欲我知,求之歲寒。

戴逵松竹贊曰:猗嶼松竹,獨蔚山皋,肅肅脩竿,森森長條。

◇柏

《山海經》曰:白於之山,其上多柏,土山多柏。

又曰:三株樹生赤水,其為樹如柏,葉皆為珠。

《尚書》曰:荊州貢杶幹栝柏。

《毛詩》曰:新甫之柏,[新甫山名。]

《漢武故事》曰:柏梁台高二十丈,悉以柏,香聞數十里,《列士傳》曰:延陵季子,解寶劍帶徐君墓柏樹。

《列仙傳》曰:赤松子好食柏實,齒落更生。

《三輔黃圖》曰:漢文帝霸陵,不起山陵,稠種柏。

《東觀漢記》曰:李恂,遭父母喪六年,躬自負土樹柏,常住冢下。

謝承後《漢書》:陳留虞延,為郡督郵,光武巡狩,至外黃,問延園陵柏樹株數,延悉曉之,由是見知。

王隱《晉書》:王褒痛父不以命終,絕世不仕,立屋墓側,旦夕常至墓前朝拜,輒悲號斷絕,墓前一柏樹,襃常所攀,涕泣所著,樹色與凡樹不同。

《晉宮閣名》曰:華林園柏二株。

《泰山記》曰:山南有太山廟,種柏樹千株,大者十五六圍,長老傳雲,漢武所種。

《從征記》曰:泰山廟中柏,皆二十餘圍,俠兩階,赤眉嘗斫一樹,見血而止,今斧瘡猶在。

《陳留耆舊傳》曰:李充喪父,父冢側有夜盜斫充柏樹者,充手刃之。

《述征記》曰:柏谷,谷名也,漢武帝微行所至,長泬賓於柏谷者也,谷中無回車地,夾以高原,柏林蔭藹,窮日幽暗,殆弗睹陽景。

《毛詩》:邶柏舟,衛頃公之詩也。

又,鄘柏舟,共姜自誓也。

《文選》:青青陵上柏。

松柏轉蕭瑟,瞻彼陵上柏。

麝食柏而香。

漢,[《太平御覽》九百五十四作漢書。]朱博為御史大夫,府中列柏,有野烏數千棲其上。

竇武上表曰:今茲大寒,過節城旁,以柏為傷絕。

後漢方儲,字聖明,遭母憂,負土成墳,松柏數十株,鸞烏棲其上,白兔游其下。

《晉書》曰:庾蹇,字升襃,或有斬其父墓柏者,莫知其誰,乃召鄰人,於墓自責,叩頭涕泣,謝祖禰,自後人莫之犯。

郭璞以王丞相為卦,雲有震厄,公命駕西步數里,得一柏樹,截如公長,置常寢臥處,果震柏粉碎。

宋書,魯郡孔子舊廟,有柏樹二十四株,歷漢晉,其大連抱,土人崇敬之,莫犯也。

孫卿子,柏經冬而不凋,蒙霜不變,可謂得其真也。

《抱朴子》曰:大國[前松篇引作谷,此訛。]倒生之柏,皆為天齊其長,地等其久。

《三輔舊事》曰:漢諸陵皆屬太常,有人盜者棄市。

《文選》曰:寒露拂陵苕,女蘿辭松柏。

松柏隆冬瘁,然後知歲寒。

廣雅,一名汁柏。

《國語》:高山峻原,不生草木,松柏之地,其土不肥。

《齊書》曰:王儉,字仲寶,司徒袁粲嘆曰:宰相之門也,栝柏豫章,雖小,已有棟樑之器。

《列仙傳》:須子食柏實,齒落更生。

柏台,御史台也。

《禮》:如松柏之有心。

【歌】古歌曰:平陵東,松柏桐,不知何人劫義公。

古艷歌曰:南山石嵬嵬,松柏何離離,上枝拂青雲,中心十數圍,洛陽發中梁,松樹竊自悲,斧鋸截是松,松樹東西摧,持作四輪車,載至洛陽宮,觀者莫不嘆,問是何山材,誰能刻鏤此,公輸與魯班,被之用丹漆,薰用蘇合香,本自南山松,今為宮殿梁。

又歌曰:行行隨道,經歷山陂,馬啖柏葉,人啖柏脂,不可常飽,聊可遏飢。

【賦】晉左九嬪松柏賦曰:何奇樹之英蔚,託峻岳之嵯峨,被玄澗之逶迤,帶綠水之素波,布秀葉之蔥蒨,列疏實之離離,馥幽藹而永馨,紛翕習以披離,赤松游其下而得道,文賓餐其實而長生,詩人歌其榮蔚,齊南山以永寧。

◇槐

春秋說曰:槐木者,虛星之精。

《爾雅》曰:守宮槐葉,晝聶宵炕。

周官,面三槐,三公位焉,[槐之言懷也。]

《春秋元命包》曰:樹槐,聽訟其下。

《左傳》曰:趙宣子驟諫,公患之,使鉏麑賊之,晨往,寢門辟矣,盛服將朝,尚早,坐而假寐,麑退而嘆曰:不忘恭敬,民之主也,賊民之主不忠,棄君之命不信,有一於此,不如死也,觸槐而死。

太公《金匱》曰:武王問太公曰:天下神來甚眾,恐有試者,何以待之,太公曰:請樹槐於王門內,有益者入,無益者距之。

《晏子春秋》曰:齊景公有所愛槐,使人守之,令曰:犯槐者刑,傷槐者死,有醉而傷槐者,且加刑焉。

《莊子》曰:槐之生也,入季春五日而兔目,十日而鼠耳。

《三輔黃圖》曰:元始四年,起明堂辟雍,為博士舍三十區,為會市,但列槐樹數百行,諸生朔望會此市,各持其郡所出物及經書,相與買賣,雍雍揖讓,論議樹下,侃侃誾誾。

槐大葉而黑,江東有樹,與此相返,名合昏槐,[本條《太平御覽》九百五十四作郭璞爾雅注,返作反。]

管子,立沃土,[《太平御覽》九百五十四作五沃之土。]其木宜槐。

沈約宋書,孔子夜夢三槐之間,豐沛之祁,[《太平御覽》九百五十四作邦。]有赤煙氣,驅車對楚西北觀之,見芻兒敵鹿,[御覽作麟。]傷其左足,薪而覆之。

秦符堅時,關隴人歌曰:長安大街,兩邊樹槐,下走朱輪,上有鸞棲,[本條《太平御覽》九百五十四作晉書。]

《淮南子》曰:老槐生久,[《太平御覽》九百五十四作火。]血為燐。

槐市學也,以[《太平御覽》九百五十四以上有樹字。]青槐。

燧人秋取槐檀之火。

天所覆,地所載,六合所包,陰陽所煦,雨露所扶,此皆於父母所關[御覽作闕。]於一利[御覽作和。]也,父天母地,故槐榆與橘柚合五兒[二字御覽作而,五字疑衍。]為兄弟,有苗與三危通而一家。

老槐生火人不怪。

隋高穎,字昭玄,一名敏,領新都大監,每坐槐棠樹下以聽事,至不依行列,有司伐之,上特令勿去,以示後人,[本條《太平御覽》九百五十四作隋書,下祖士雄條同。]

祖士雄廬側,其庭前有槐樹,先榮茂,及雄居喪,亦枯死,服闋還茂,高祖嘉之,名其里為累德里。

晉大司馬府,有老槐樹,殷仲堪對而嘆曰:此樹婆娑,生意盡矣,[本條《太平御覽》九百五十四作晉書。]

魏陳王曹植魏德論曰:武帝執政日,白雀集於庭槐。

魏都賦曰:槐以蔭途。

晉摯虞連理頌曰:東宮正德之內,承華之外,槐樹二枝,連理而生,二幹一心,以蕃本根。

庾信枯槐賦,開花建始之殿,結實睢陽之園。

【賦】晉傅選槐賦曰:華葉扶疏,參林蕭蔱,松蘿寄生,綿連摽末,延袤千畝,蓊鬱晻藹。

魏文帝槐賦曰:文昌殿中槐樹,盛暑之時,餘數游其下,美而賦之,王粲直登賢門小閣外,亦有槐樹,乃就使賦焉,有大邦之美樹,惟令質之可佳,託靈根於豐壤,被日月之光華,周長廊而開趾,夾通門而駢羅,承文昌之邃宇,望迎風之曲阿,脩幹紛其漼錯,綠葉萋而重陰,上幽藹而雲覆,下莖立而擢心,伊暮春之既替,即首夏之初期,鴻雁游而送節,凱風翔而迎時,天清和而溫潤,氣恬淡以安治,違隆暑而適體,誰謂此之不怡。

魏陳王曹植賦曰:治馮[《初學記》二十八作憑,上治字衍。]文昌之華殿,森列峙乎端門,觀朱榱以振條,據文陛而結根,楊沉陰以博覆,似明後之垂恩,在季春以初茂,踐朱夏而乃繁,覆陽精之炎景,散流耀以增鮮。

魏王粲槐樹賦曰:惟中唐之奇樹,稟天然之淑姿,超疇畝而登殖,作階庭之華暉,形禕禕以暢條,色采采而鮮明,豐茂葉之幽藹,履中夏而敷榮,既立本於殿省,植根柢其弘深,鳥取棲而投翼,人望庇而披衿。

晉摯虞槐賦曰:覽坤元之產殖,莫茲槐之為貴,爰表庭而樹門,膺論道而正位,爾乃觀其誕狀,察其攸居,豐融湛{雨對},蓊鬱扶疏,上拂華宇,下臨脩渠,湊以夷逕,帶以通衢,鼓柯命風,振葉致涼,開明過於八闥兮,重陰逾乎九房。

晉庾儵大槐賦曰:余去許都,將歸洛京,舍於嵩岳之下,而植斯樹焉,遂作大槐之賦曰:有殊世之奇樹,生中嶽之重阿,承蒼昊之純氣,吸后土之柔嘉,若夫赤松王喬馮夷之倫,逍遙茂蔭,濯纓其濱,望輕霞而增舉,垂高暢之清塵,若其含真抱朴,曠世所希,降夏後之卑室,作唐虞之茅茨,潔昭儉以驕奢,成三王之懿資,故能著英聲於來世,超群侶而垂暉,仰瞻重幹,俯察其陰,逸葉橫被,流枝蕭森,下覆靈沼,上蔽高岑,孫鵠徘徊,寡雀悲吟,清風時至,惻愴傷心,將騁軌以輕邁,安久留而涕淫。

◇桑

《爾雅》曰:女桑桋桑,[桋音荑,長條者為女桑,檿桑山桑。]

《山海經》曰:宣山上有桑,大五十尺,其枝四衢,[支交四出。]葉大尺,赤理青華,名之曰帝女之桑。

又曰:陽穀上有扶桑,十日所浴。

《毛詩》曰:蠶月條桑,[條桑,被落枝,采其葉。]

又曰:猗彼女桑,[少枝長條不落,束而采之。]

又曰:肅肅鴇行,集於包桑。

《禮記儀》注曰:后妃齋戒,將夫人世婦出採桑。

《左傳》曰:晉公子重耳出奔,及齊,齊桓公妻之,將行,舅犯等謀於桑下,蠶妾在上聞之,以告姜氏,姜氏殺之,[姜氏,重耳妻也。]謂公子曰:子有四方之志,其聞之者,吾殺之矣。

又曰:趙宣子田於首山,舍於翳桑,見靈輒餓,曰:不食三日矣,為之簞食與肉,寘諸櫜以與之,既而與為公介,[介,田(《太平御覽》九百五十五作甲。)士也。]倒戟以御公徒而免之,問何故,曰:翳桑之餓人也。

《春秋孔演圖》曰:孔子母徵在,游大冢之陂,睡,夢黑帝使請與已交,語曰:女乳必於空桑之中,覺則若感,生丘於空桑之中,[乳,生也。]穆天子傳曰:甲寅,天子作居范宮,[離宮別名。]以觀桑者,乃飲於桑中,桑林之中,天子命桑虞出桑者,用禁暴民,[虞,主桑者也,不得令民暴犯桑。]

《列子》曰:晉文公會欲伐衛,公子鉏仰而笑,公問何笑,曰:臣之鄰人,有送其妻適私家者,道見桑婦,悅而與言,然顧視其妻,亦有招之者矣,臣竊笑此,公悟其言,乃止,引師還,未至而有伐其北鄙者。

《離騷》[《太平御覽》九百五十五作楚辭。]曰:路室女之方桑,[路室,客舍也。]孔子遇之以自待,[以其貞信自待。]

《呂氏春秋》曰:伊尹之母,居伊水之上,孕。夢有神告之曰:臼出水而東走,無顧。明日視臼出水,告其鄰,東走,顧其邑盡為水,身因化為桑,有侁氏採桑,得嬰兒空桑之中,獻之於君,君令乳之,命曰伊尹。

《史記》曰:吳公子光伐楚,拔居巢鍾離,初楚邊邑卑氏之處女,與吳邊邑之女爭桑,二女家相怒,喧兩國邊邑,邊邑長聞之怒,而攻滅吳之邊邑,吳王怒,故遂伐楚兩都。

又,貨殖傳曰:齊魯千畝桑,其人與千戶侯等。

《典術》曰:桑木者,箕星之精神,木蟲食葉為文章,人食之,老翁為小童。

《列女傳》:齊宿瘤女者,初閔王游東郭,百姓盡觀,宿瘤女採桑如故。王怪,召問之,對曰:妾受父母教採桑,不受教觀大王,王曰:此奇女也,娉迎之。

又曰:陳辨女者,陳國採桑之女也,晉大夫解君甫使於宋,道過陳,過採桑之女,止而戲之曰:女為我歌,吾將舍女,女乃歌曰:墓門有棘,斧以斫之,夫也不良,國人知之。

《東觀漢記》曰:蔡君仲,汝南人,至孝,王莽亂,人相食,君仲取桑椹,赤黑異器,賊問所以,雲黑與母,赤自食,賊義之,遺鹽二斗。

謝承《後漢書》曰:張堪為漁陽太守,勸民耕種,百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。

《蜀志》曰:先主舍東南角籬上,有桑樹生,高五丈餘,遙望憧憧,如小車蓋。往來者皆怪此樹非凡,或謂當出貴人。先主少時,與宗中諸兒,於樹下戲,言吾必當乘此羽葆車蓋。

《益部耆舊傳》曰:何祗,夢桑生井中,趙直占曰:桑非井中之物,桑字四十八,君壽恐不過此,祗年四十八而卒。

《搜神記》曰:舊說有人遠征,家有一女,馬一疋。女思父,乃戲馬曰:爾能為我迎得父,吾將嫁汝。馬乃頓韁而去,迎得父來。後馬見女輒怒,父問之,女具以告。父乃殺馬,曝皮於庭。女之皮所曰:爾馬也,而欲人為婦,自取屠剝何如。言未竟,蹶然忽起,卷女而行。父失女後,於大桑樹枝間,得女及皮,盡化為蠶。績樹上,其繭厚大異常。鄰婦取養之,其收亦倍。今世謂蠶為女兒,古之遺語也。

《易》曰:繫於苞桑。

《尚書·禹貢》曰:厥貢檿絲,《毛詩》曰:桑之落矣,其黃而隕。

又曰:無折我桑。

《禮記》:古者天子諸侯,必有公桑蠶室,近川而為之,《春秋元命苞》曰:姜嫄游閟宮,其地扶桑,履大人跡,生稷。

陳留申屠蟠,恥郡無義士,遂閉門養志,蓬戶萊室,依大桑樹,以為棟樑,[本條《太平御覽》九百五十五作謝承後漢書。]

又曰:汝南尹昆,為汝陰縣功曹,令新到官,問曰:園中有桑,以食蠶,何如,昆曰:非初至所務。

崔晃[《太平御覽》九百五十五作鴻。]三十國春秋,後燕錄曰:初晃之遷於龍城,植松為社主,及秦滅燕,大風吹拔,後數年,度社處,忽有桑二根生焉,先是遼川無桑,及廆通於晉,求種江南,平州之桑,息[御覽作悉。]由晃來。

《晉令》曰:丞尉以官舍有桑果,皆給之,其無桑及不滿三百株,皆使吏卒隨間,於官舍種桑,滿三百株。

《山海經》曰:東北海外,赤水在圓丘南,有三桑,無枝,皆高百仞。

《神異經》曰:東方有樹焉,高八十丈,敷張自輔,葉長一丈,廣六尺,名曰扶桑,有椹焉,長三尺五寸。

《述異記》曰:桓仲[《太平御覽》九百五十五作沖。]為江州刺史,遣人周行廬山,冀睹靈異,既陟崇巘,有一湖,生桑樹,有敗艑赤鱗魚,使者渴極,欲往飲水,赤鱗張鰭向之,使者不敢飲。

列女傳,秋鬍子納妻五日而婦採桑,[此有脫文。]自投河死,[事具金部。]

《十洲記》曰:扶桑在碧海中,上有天帝宮,東王所治,有椹樹,長數千丈,二千圍,同根更相依倚,故曰扶桑,仙人食根,[《太平御覽》九百五十五作椹。]體作紫色,其樹雖大,椹如中夏桑也,九千歲一生實,味甘香。

括地圖曰:化民食桑,二十七年,化而身里,九年生翼,十年而死。

《孟子》曰:五畝之宅,樹之以桑。

《禮》曰:鳴鳩拂羽,戴勝降桑。

《氾勝之書》曰:五種桑,因取椹著水中濯洗,取子陰乾之,治肥田十畝荒久不耕者,先好耕治之,黍椹子各三升,合種之,黍桑俱生,鉏之,桑令疏條適,黍熟獲之,放火燒之,當逆風起火,桑至春生,一畝食三簿蠶。

《本草經》曰:桑根旁行出土上者,名伏蛇,治心痛。

伊陟相太戊,亳有祥桑穀,共生於朝,[本條《太平御覽》九百五十五引作書曰。]

《詩》曰:桑之未落,其葉沃若,春日載陽,爰求柔桑。

交交黃鳥,止於桑。

星言夙駕,稅於桑田。

烝在桑野,禮曰:季春之月,命野虞,無伐桑柘。

桑弧蓬矢。

衡山多桑。

山海經,定山帝女之桑,湯谷有扶桑,十日所沐浴。

《穆天子傳》曰:居范宮,以觀桑。

賈后廢愍懷太子,時桑生於西廂,長數日枯,十二月,後生太子,[本條《太平御覽》九百五十五作《晉書》:後生作後廢。]

枯桑知天風,[《太平御覽》九百五十五作古詩。]

齊太祖宅在武進,宅南有桑樹,擢本三丈,橫出四枝如車蓋,上年數歲,游於下,從兄敬宗謂曰:此樹為汝生也,[本條《太平御覽》九百五十五作齊書。]

【詩】後漢宋子侯董嬌饒詩曰:洛陽城東路,桃李生路旁,花花自相對,葉葉自相當,春風東北起,花葉正低昂,不知誰家子,提籠行採桑,縴手折其枝,花落何飄颺,請謝彼姝子,何為見損傷,高秋八九月,白露變為霜,終年會飄墮,安得久馨香,秋時自零落,春月復芬芳,何如盛年去,歡如永相忘,吾欲竟此曲,此曲愁人腸,歸來酌美酒,挾琴上高堂。

魏陳王曹植艷歌曰:出自薊北門,遙望湖池桑,枝枝自相植,葉葉自相當。

梁簡文帝採桑詩曰:春色暎空來,先發院邊梅,細萍重疊長,新花歷亂開,連珂往淇上,接幰至叢台,叢台可憐妾,當窗望飛蝶,忌趺行衫領,熨鬥成褫俵,寄語採桑伴,訝今春日短,枝高攀不及,葉細籠難滿。

梁吳筠採桑詩曰:賤妾思不堪,採桑渭城南,帶減連枝繡,發亂鳳皇篸,花舞依長薄,蛾飛愛綠潭,無由報君信,流涕向春蠶。

又陌上桑詩曰:裊裊陌上桑,蔭陌復垂塘,長條暎白日,細葉隱鸝黃,蠶飢妾復思,拭淚且提筐。

梁劉邈萬山見採桑人詩曰:倡女不勝愁,結束下青樓,逐伴西蠶路,相攜南陌頭,葉盡時移樹,枝高乍易鉤,絲繩掛且脫,金籠寫復收,蠶飢日已暝,詎為使君留。

梁王台卿詠陌上桑詩曰:令月開和景,處處動春心,桂筐須葉滿,息惓重枝陰。

陳徐伯陽賦得日出東南隅詩曰:朱城壁日啟朱扉,青樓含照本暉暉,遠暎陌上春桑葉,斜入秦家緗綺衣,羅敷妝粉能佳麗,鏡前新梳倭墮髻,圓籠裊裊掛青絲,鐵鉤冉冉勝丹桂,蠶飢日晚蹔生愁,忽逢使君南陌頭,五馬停珂遣借問,雙臉含嬌特好羞,妾婿府中輕小吏,即今來往專城裡,欲識東方千騎歸,藹藹日暮紅塵起。

【賦】魏繁欽桑賦曰:上似華蓋,紫極比形,下象鳳闕,萬桷一楹,叢枝互出,乃錯乃並,曄曄隆暑,涼風自生,微條纖繞,隨風浮沉,陽蜩鳴其南枝,寒蟬噪其北陰,秋氣忽其將來,鹹感節而悲吟,玩庇蔭之厚惠,情眷眷而愛深。

晉陸機桑賦曰:皇太子便坐,蓋本將軍直廬也,初世祖武皇帝為中壘將軍,植桑一株,世更二代,年漸三紀,扶疏豐衍,抑有瑰異焉,夫何佳樹之洪麗,超託居乎紫庭,羅萬根以下洞,矯千條而上征,豈民黎之能植,乃世武之所營,故其形瑰族類,體艷眾木,黃中爽理,滋榮煩縟,綠葉興而盈尺,崇條蔓而曾尋,希太極以延峙,暎承明而廣臨,華飛鴞之流響,想鳴鳥之遺音,惟歷數之有紀,恆依物以表德,豈神明之所相,將我皇之先識,跨百世而勿翦,超長年以永植。

晉潘尼桑樹賦曰:從明儲以省膳,憩便房以偃息,觀茲樹之特瑋,感先皇之攸植,蔚蕭森以四射,邈洪傭而端直,爾乃徘徊周覽,俯仰逍遙,俯睨靈根,上眺脩條,洞芳泉於九壤,含溢露於清霄,倚增城之飛觀,拂綺窗之疏寮,下迢遞以極望,上扶疏而參差,匪眾鳥之攸萃,相皇鸞之羽儀,理有微而至顯,道有隱而應期,豈皇晉之貞瑞,兆先見而啟茲,起尋抱於纖毫,崇萬匱於始基。

晉傅鹹桑樹賦曰:世祖昔為中壘將軍,於直廬種桑一株,迄今三十餘年,其茂盛不衰,皇太子入朝,以此廬為便坐,伊茲樹之僥倖,蒙生生之渥惠,降皇躬以斯植,遂弘茂於聖世,厥茂伊何,其大連尋,脩柯遠揚,洪條梢槮,布簟枝之沃若,播密葉以垂陰,蔭華宇而作涼,清隆暑之難任,以厥樹之巨偉,登九日於朝陽,且積小以高大,生合抱於毫芒,猶帝道之將升,亦累德以彌光,湯躬禱於斯林,用獲雨而興商,惟皇晉之基命,爰於斯而發祥,從皇儲於斯館,物無改於平生,心惻切以興思,思有感於聖明,步旁遑以周覽,庶仿佛於儀形。

【贊】晉郭璞帝女桑贊曰:爰有洪桑,生濱淪潭,厥圍五丈,枝相交參,園客是采,帝女所蠶。

◇榆

《爾雅》曰:藲{艹至},[詩云,山有樞,今之刺榆也。]無姑,其實夷,[姑榆也,生山中,葉圓厚,剝取皮,合漬之,味辛香,所謂無夷是也。]

《說文》曰:榆,白枌也,榆有刺莢,為蕪荑。

《毛詩》曰:山有樞,隰有榆。

周官,司烜氏,四時變國火,[春取榆柳(原訛所,據馮校本改。)之火。]

《禮記》:內則曰:槿荁枌榆兔藁滫髓以滑之。

《春秋元命苞》曰:三月榆莢落。

《管子》曰:五沃之土,其榆條長。

《史記·天官書》曰:凡望雲氣,平望在桑榆上,餘二千里。

《莊子》曰:鵲上高城之垝,而巢於高榆之顛,城壞巢折,凌風而起,故君子之居世也,得時則義行,失時則鵲起。

《韓詩外傳》曰:楚莊王將伐晉,敢諫者死,孫叔敖進諫王曰:臣園中有榆,榆上有蟬,蟬方奮翼悲鳴,飲清露,不知螗螂之在後也。

《漢書》:郊祀志雲,高祖禱豐枌榆社,[在豐東北十五里也。]

又,天文志曰:成帝河平元年,旱,傷麥,民食榆皮。

又,循吏傳曰:龔遂為渤海太守,勸民務農桑,令種榆,一口一樹。

桓譚《新論》曰:劉子駿信方士虛言,為神仙可學,余見其庭下有大榆樹,久老剝折,指謂曰:彼樹無情,然猶朽蠹,人雖欲愛養,何能使之不衰。

崔寔《四民月令》曰:榆莢成者,收乾以為旨蓄,色變白,將落,收為醬,隨節早晚,勿失其適,《魏志》曰:鄭渾為魏郡太守,課百姓乏材木,乃課種榆為籬。

嵇康養生論曰:豆令人重,榆令人眠,愚智所知也。

《博物志》曰:食枌榆則眠不欲覺。

晉宮闕名曰:華林園榆十九株。

《雜五行書》曰:舍北種榆九株,蠶大得。

《毛詩義疏》曰:駮駮馬,梓榆,駮犖,遙視似駮馬。

趙書曰:從幽州大道呼沱河,造浮橋,植行榆五十里,署行宮。

《廣志》曰:有姑榆,有郎榆,郎榆無莢,村人[《太平御覽》九百五十六作材又。]任車用,至善,蠶[御覽作青蠡二字。]者,出渤海東光,以供官。

石虎《鄴中記》曰:襄國鄴路,千里之中,夾道種榆,盛暑之月,人行其下。

《幽明錄》曰:虎[《太平御覽》九百六十作虞。]晚家有皂莢樹,有神,隔路有大榆樹,古傳曰:是雌雄,晚被斫,此樹枯死。

范子《計然》曰:蕪荑出地赤心者善。

《淮南子萬畢術》曰:八月榆檽,令人不飢。

《氾勝之書》曰:種木無期,因地為時,三月榆莢雨時,高地強土可種木。

《風俗通》曰:桑車榆轂聞聲之,[句有訛文。]

夢書曰:榆為人君,德至仁也,夢采榆葉,受賜恩也,夢居樹上,得貴官也。

【詩】古詩曰:天上何所有,歷歷種白榆。

【書】魏應璩與龐惠恭書曰:頻見所上利民之術,植濟南之榆,栽漢中之漆。

◇桐

《爾雅》曰:榮,桐木,[梧桐也。]

《尚書》曰:嶧陽孤桐。

《禮》曰:季春之月,桐始華。

《毛詩》曰:梧桐生矣,於彼朝陽。

又曰:椅桐梓漆,爰伐琴瑟。

《詩義疏》曰:有青桐赤桐白桐,白桐宜琴瑟,今雲南牂牁人,績以為布。

《周書》曰:清明之日,桐始華,不始華,歲大寒。

《禮斗威儀》曰:君乘火而王,其政平,梧桐為常生。

《莊子》曰:外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據梧而暝。

又曰:鴛雛發南海,而飛到北海,非梧桐不止,非竹實不食。

《呂氏春秋》曰:成王與唐叔虞燕居,援梧葉以翦珪,以告曰:以此封汝,虞喜,以告周公,周公請封虞,王曰:余與虞戲,周公曰:臣聞之,天子無戲言,於是遂封叔虞於晉。

鄒山記曰:鄒山古之嶧陽,魯穆公改為鄒,今鄒山嶧陽,猶多桐樹。

齊地記曰:城北十五里,有桐台,即梧宮。

《異苑》曰:晉武帝世,吳郡臨平岸出一石,打之無聲,以問張華,華雲,取蜀中桐材,刻作魚形,扣之則鳴矣,於是如言,音聞數里。

又,句章吳平,州門前忽生一株青桐樹,上有謠歌之聲,平惡而斫殺,平隨軍北虜,首尾三載,死桐欻自還立於故根上,聞聲樹巔,空中歌曰:死樹今更青,吳平尋當歸,適聞殺此樹,已復有光輝,平尋歸,如鬼謠。

祖後怪[《太平御覽》九百五十六作祖台之志怪。]曰:騫保坐[御覽作至。]檀近[御覽作丘。]塢,上北樓宿,暮鼓二中,有人著黃練單衣,白恰,[御覽作帢。]得[御覽作將。]人持炬火上樓,保懼,藏壁中,須臾,有二婢上帳,使迎一女子上,與白恰人入帳宿,未明,白恰輒先去,保因入帳中,問侍女子,向去者誰,答曰:桐郎,道東廟樹是,至暮[御覽暮下有鼓字。]二中,桐郎復來,保乃斫取之,縛著樓柱,明日視之,形如人,長三尺餘,檻送詣丞相,渡江未半,風浪起,桐郎得投入水,風波乃息。

《秦記》曰:初長安謠雲,鳳皇止阿房,符堅遂於阿房城植桐數萬株,以至慕容沖入阿房而居,沖小字鳳皇。

《廣志》曰:梧桐有白者,異[《太平御覽》九百五十六作剽。]國有白木,其葉有白毳,取其毳淹清湑,績織以為布也。

遜山[《初學記》二十八,《太平御覽》九百五十六作游名山記。]曰:吹台有高桐,皆百圍,嶧陽孤桐,方此為劣。

王孚安成記曰:府君諱保,如今樹梧於苞兩邊,[句有衍訛。]柯葉菴藹,炎暑為之清涼,百姓列宅其間。

《管子》曰:五沃之土,其木宜桐。

《莊子》曰:空門未[《太平御覽》九百五十六作來。]風,桐乳致巢,[司馬彪注曰:門戶空,風葉而生其葉自箕曰投之也,桐子似乳,著鳥之巢,○御覽作門戶空,風喜投之,桐子似乳,著葉而生,鳥喜巢之,此有訛倒。]

淮南子曰:智有所不足,故桐不可與為弓。

淮南《萬畢術》曰:桐木成雲,[取十石瓮滿中三四日氣水置桐蓋之,三日如雲形,○《太平御覽》九百五十六作取十石瓦罌,滿中水,置桐蓋之,三四日氣如雲作,此有訛倒。]

董仲舒請雨書曰:秋以桐魚九枚。

遁甲,梧桐不生則九州異。

《王逸子》曰:木有狀[《太平御覽》九百五十六作扶。]桑梧桐松柏,皆受氣淳矣,異於群類者。

新論曰:神農皇[《太平御覽》九百五十六作黃。]帝,削桐為琴。

崔琦七蠲雲,爰有梧桐,玄子[《太平御覽》九百五十六作生於。]玄谿,傳根朽壤,託險生危。

枚乘七發曰:龍門之桐,百尺無枝,其中鬱結〈王侖〉菌,扶疏以分離,其根半死半生,冬則風漂霰雪飛。

張協七命曰:寒山桐,出自大冥,含黃鍾以吐幹,據蒼岑以孤生。

《孟子》曰:今有場師,舍其梧檟,養其楫[《太平御覽》九百五十六作樲。]棗,則為賤場師矣,[棄大取小。]

蘇子曰:夫人生一世,若曉露之託桐葉耳,其興幾何。

《古今注》:昭帝丹鳳三年,馮翊人獻桐枝,長六尺,九枚,三葉也。

【詩】魏明帝詩曰:雙桐生空井,枝葉自相加,通泉浸其根,玄雨潤其柯。

晉司馬彪與山巨原[按當作源。]詩曰:苕苕椅桐樹,寄生於南嶽,上陵青雲霓,下臨千仞谷,處身孤且危,於何託余足,昔也植朝陽,傾枝俟鸞鷟,今者絕世用,倥傯見迫束,班匠不我顧,牙曠不我錄,焉得成琴瑟,何由揚妙曲,卞和潛幽岩,誰能證奇璞,冀望神龍來,揚光已見燭。

宋伏系之詠椅桐詩曰:亭亭椅桐,郁茲庭圃,翠條疏風,綠柯蔭宇。

宋鮑昭山行見孤桐詩曰:桐生叢谷里,根孤地寒陰,未霜葉已肅,不風條自吟,不原見彫斫,為君堂上琴。

齊謝朓游東堂詠桐詩曰:孤桐北窗外,高枝百丈餘,枝生既婀娜,葉落更扶疏,無華復無實,何以贈離居,裁為珪與璋,足可命參墟。

梁簡文帝賦得雙桐生空井詩曰:季月雙桐井,新枝雜舊株,晚葉藏遷鳳,朝花拂曙烏。

梁王筠奉酬從兄臨川桐樹詩曰:伊昔擅羽儀,待價龍門垂,優遊清露點,徽穆惠風吹,月上陰陽幹,雲覆死生枝,公子存高尚,聊用影華池,棲鸞既不重,舞鶴復何施,方同散木{亠爨},清響竟誰知。

梁沈約詠梧桐詩曰:秋還遽已落,春曉猶未荑,微葉雖可賤,一翦或成珪。

【賦】晉傅鹹梧桐賦曰:美詩人之攸貴兮,覽梧桐乎朝陽,蔚菶々以萋萋兮,郁株列而成行,夾二門以駢羅,作館宇之表章。

晉夏侯湛愍桐賦曰:有南國之陋寢,植嘉桐乎前庭,闡洪根以誕茂,豐脩幹以繁生,納谷風以疏葉,含春雨以濯莖,濯莖夭夭,布葉藹藹,蔚童童以重茂,蔭蒙接而相蓋,蔽陰澹之南表,覆陽阿之北外,於是詰朝之暇,步趾前廡,春以游目,夏以清暑,昔詩人之所稱,美厥生之攸奇,植匪崗其不滋,鳳非條其不儀。

宋袁淑桐賦曰:越眾木之薰徇,勝雜樹之藻縟,信爽幹以弱枝,實里素而表綠,若乃根荑條茂,跡曠心沖,貞觀於曾山之陽,抽景於少澤之東,被籍兮煙霞,懷珮兮星虹,儀丹丘之瑞羽,棲清都之仙宮。

齊王融應竟陵王教桐樹賦曰:梧桐生矣,於邸岫之曾隈,儀龍門而插幹,佇鳳羽以抽枝,蹤楚宮而留稱,籍溜館以翻聲,直不繩而特秀,圓匪規而天成,同歲草以委暮,共辰物而滋榮,豈違心於自外,寧有志於孤貞。

梁沈約桐賦曰:龍門之桐,遠望青蔥,專岩擅嶺,或孤或叢,枝封暮雪,葉暎書紅,抗蘭橑以棲龍,拂雕窗而團露,喧密葉於鳳晨,宿高枝於鸞暮,合影陽崖,摽峰東陸,俯結玄陰,仰成翠屋,乍仿佛於行雨,時徘徊於丹轂,繞齊采於碧林,豈慚光於若木。

又八詠悲落桐曰:悲落桐,悲落桐早霜露,燕至葉未抽,鴻來枝已素,幽根未蟠結,孤株復危絕,初不照光景,終年負霜雪,勿言草木賤,徒照君末光,末光不徒照,為君含噭咷,陽柯綠水弦,陰枝苦寒蜩,厚德非所任,不敢虛其心,若逢陽春至,吐綠照清潯。

【贊】郭璞梧桐贊曰:桐寔嘉木,鳳凰所棲,爰伐琴瑟,八音克諧,歌以永言,噰々喈喈。

宋孝武孤桐贊曰:珍無隱德,產有必甄,資此孤幹,獻枝楚山,梢星雲界,衍葉炎廛,名列貢寶,器贊虞弦。

完善