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卷七十·服飾部下

枕 被 縟 如意 胡床 火籠 香爐 步搖 釵 梳枇 囊 鏡 襪

◇枕

《毛詩》曰:角枕粲兮。

《禮記》曰:父母舅姑之枕幾不傳。

又曰:凡內外,雞初鳴,鹹盥漱,斂枕簟。

《越絕書》曰:越王問范子曰:寡人已聞陰陽之事,穀之貴賤,可得而聞乎,曰:陽者主貴,陰者主賤,故當寒而溫者,穀為之暴貴,當溫而寒者,穀為之暴賤,王曰:善,書之帛,置之枕中,以為國寶。

《史記》曰:黥布反,上乃見薛公,薛公對曰:布不足怪也,使布出上計,山東非漢之有,出中計,未可知,出下計,陛下安枕而臥矣,《神仙傳》曰:泰山父者,時漢武帝東巡,見父鋤於道,頭上白光高數尺,呼問之,對曰:有道士教臣作神枕,枕有三十二竅,二十四竅應二十四氣,八竅應八風,臣行之轉少,齒生。

【賦】後漢張紘朅材枕賦曰:有卓爾之殊朅,超詭異之邈絕,且其材色也,如芸之黃,其為香也,如蘭之芳,其文彩也,如霜地而金莖,紫葉而紅榮,有若蒲陶之蔓延,或如兔絲之煩縈,有若嘉禾之垂穎。又似靈芝之吐英,其似木者,有類桂枝之闌乾,或象灌木之叢生,其似鳥者,若驚鶴之徑逝,或類鴻鶤之上征,有若孤雌之無咮,或效鴛鴦之交頸,紛雲興而氣蒸,般星羅而流精,何眾文之冏朗,灼儵爚而發明,曲有所方,事有所成,每則異姿,動各殊名,眾夥[○此有脫文。]不可殫形,制為方枕,四角正端,會緻密固,絕際無間,形妍體法,既麗且閒,高卑得適,辟堅每安,不屑珠碧之飾助,不煩錐鋒之鐫鏤,無丹漆之彤朱,罔筦象之佐副,較程形而靈露真,[句有衍文。]眾妙該而悉備,珪璋特達,璵璠富也,美梓逡巡,不敢與並,相思庶幾,晞風於末列,神龍之姿,眾鱗相絕,昔詩人稱角枕之粲,季世加以錦繡之飾,皆比集異物,費日勞力,傷財害民,有損於德,豈如茲朅,既剖既斫,斯須速成,一材而已,莫與混並,纖微無加,而美曄春榮。

【銘】蔡邕警枕銘曰:應龍蟠蟄,潛德保靈,制器象物,示有其形,哲人降鑒,居安聞傾。

晉蘇彥楠榴枕銘曰:珍木之奇,文樹理鮮,〈木廉〉槾方正,密滑貞堅,朝景西翳,夕舒映天,書倦接引,酣樂流連,繼以高詠,研精上玄,頤神靖魄,須以寧眠,寢貴無想,氣和體平,御心以道,閑邪以誠,色空無著,故能忘情。

【箴】張紘朅材枕箴曰:彧彧其文,馥馥其芬,出自幽阻,升於氈茵,允朅允麗,惟淑惟珍,安安文枕,貳彼弁冠,冠御於晝,枕式於昏,代作充用,榮己寧身,興寢有節,適性和神。

【啟】梁元帝謝東宮賚寶枕啟曰:泰山之藥,既使延齡,長生之枕,能令益壽,黃金可化,豈直劉向之書,陽燧含火,方得葛洪之說,況復重安玳瑁,獨勝瑰材,芳松非匹,柟榴未擬。

◇被

《楚辭》曰:翡翠珠被爛齊光。

《史記》曰:汲黯雲,公孫弘位在三公,俸祿甚厚,為布被,此詐也,上問弘,弘謝曰:有之,夫九卿與臣善者,無過黯,然今日廷詰弘,誠忠,夫以三公為布被,飾詐以釣名,且臣聞管仲相齊,有三歸,侈擬於君,桓公以霸,晏嬰相景公,食不重肉,妾不衣絲,齊國亦治,今臣位為御史大夫,而為布被,自九卿下至小吏無差,誠如黯言,且無汲黯忠,陛下安聞此言,天子以為謙讓,愈厚善之。

《東觀漢記》曰:上嘗召見諸郡計吏,問其風土,及前後守令能否,蜀郡計掾樊顯進曰:漁陽太守張堪,昔在蜀,其仁以惠下,威能討奸,前公孫述破時,珍寶山積,卷握之物,足富十世,而堪去職之日,乘折轅車,布被囊而已,上聞嘆息。

又曰:王良為大司徒,在位恭儉,妻子不之官舍,布被瓦器,時司徒史鮑恢,以事到東海,過候其家,而良妻布裙曳柴,從田中歸,恢告曰:我司徒吏,故來受書,欲見夫人,妻曰:妾是也,恢乃下拜,嘆息而還。

謝承《後漢書》曰:朱寵為太尉,家貧,臥布被,朝廷賜錦被,不敢當。

《列女傳》曰:江夏孟宗,少遊學,與同學共處,母為作十二幅被,其鄰婦怪問之。母曰:小兒無異操,懼朋類之不顧,故大其被,以招貧生之臥,庶聞君子之言耳。

《東觀漢記》曰:祭遵奉公賞賜與士卒,家無私財,身衣布衣,臥布被,夫人裳不加采。

《郭子》曰:殷浩作楊州,尹[世說新語政事篇,《太平御覽》七百零七尹上有劉字,此脫。]行,日小暮,便命左右取被,僕人問其故,答曰:刺史嚴,不敢夜行。

【啟】梁劉孝威謝賚錦被啟曰:色艷蒲桃,采逾聯璧,鄂君慚繡,楚侍羞珠。雖復帝賜鶴綾,客贈鴛綺,高懸麗藻,遠謝鮮明,漢老悅其怪文,魏馬驚其香氣。

◇縟

《釋名》曰:縟,人所坐褻辱也。

張璠《漢記》曰:荀爽為三公,食不過一肉,脫粟飯,坐皮縟。

《魏武帝本紀》曰:上儉率,茵縟取質,無有緣飾。

《吳志》曰:張昭非魯肅,頗毀訾之,孫權不以介意,賜肅母帷帳氈縟。

《世說》曰:晉孝武年十三四,時冬天,晝日不著複衣,夜則累茵縟,謝公雲,體宜令有常,陛下晝過冷,夜過熱,恐非攝養之術,帝曰:夜宜靜,謝公出,嘆之。

【啟】梁元帝謝敕賜縟啟曰:昔漢後錫貂,魏君送縟,未有玄兔來王,黃龍作貢,便覺肅蜰非遙,挹婁無遠。

◇如意

胡綜《別傳》曰:時有掘地得銅匣,長二尺七寸,開之,得白玉如意,所執處,皆刻螭蟬等形,時人莫知其由,吳大帝以綜多識,乃問之,綜答雲,昔秦始皇東遊,以金陵有王者氣,乃鑿諸山崗,處處埋寶物,以當王者之氣,此抑是乎。

《語林》曰:石崇與王愷爭豪,窮極綺麗,以飾車服,晉武帝愷甥也,每助愷,以珊瑚高二尺許,枝柯扶疏,世間罕比,愷以示崇,崇視訖,以鐵如意擊之,應手瓦碎。

《石崇本事》曰:崇有珊瑚如意,長三尺二寸。

【啟】梁簡文帝謝敕賚水犀如意啟曰:白玉照采,方斯非貴,珊瑚挺質,匹此未珍,謹仰承威神,陳謝講座,方使歡喜羅漢,懷棄缽之嗟,王式名儒,析驪駒之辯,熊飾寶刀,子桓恧其大賚,旄牛輕拂,張敞慚其舊儀。

◇胡床

《曹瞞傳》曰:操與馬超戰,將過河,前隊適渡,超等掩至,操恚,猶坐胡床不起,張郃等見事急,引操入舡,得渡。

《魏略》曰:裴潛為兗州刺史時,嘗作一胡床,及其去也,留以掛柱。

《晉中興書》曰:王猛少貧賤,鬻畚為事,常至洛陽貨畚,有一人於市貴買其畚,雲家近在此,可隨我去取直,猛隨去,忽至深山中,語猛且住樹下,當先通府君,須臾猛進,見一公據胡床,頭鬢悉白,侍從十許人,有一人引猛雲,大司馬公可進,猛因拜老公,公曰:王公何緣拜,即十陪酬畚直,遣人送猛出,既出顧視,乃嵩高山也。

《郭子》曰:謝萬嘗詣王恬,既至,坐少時,王便入內,謝殊有喜色,謂必厚供,待良久,沐頭散發而出,亦復不坐,乃據胡床,在中庭曬頭,神氣慨然,了無相酬對意。

《語林》曰:謝鎮西著紫羅襦,據胡床,在大市佛圖門樓上彈琵琶,作大道曲。

《世說》曰:庾大尉在武昌,時秋夜,氣景甚佳,諸佐吏殷浩王胡之之徒,共登城南樓理詠,音調甚遒,俄而庾公率左右步來,諸賢欲起避之,公曰:小住,老子於此處,亦復不淺,因便據胡床,與諸賢士談謔竟坐。

【詩】梁庾肩吾賦得詠胡床詩曰:傳名乃外域,入用信中京,足欹形已正,文斜體自平,臨堂對遠客,命旅誓初征,何如淄館下,淹留奉盛明。

◇火籠

《東宮舊事》曰:太子納妃,有漆畫手巾薰籠二七,大被薰籠三,衣薰籠三。

【詩】齊謝朓詠竹火籠詩曰:庭雪亂如花,井冰粲成玉,因炎入貂袖,懷溫奉芳蓐,體密用宜通,文斜性非曲,暫承君王指,請謝陽春旭。

梁范靜妻沈詠五彩竹火籠詩曰:可憐潤霜質,纖剖復毫分,織作迴風莒,制為縈綺文,含芳出珠被,耀綠接緗裙,徒嗟今麗飾,豈念昔凌雲。

【啟】梁簡文帝謝敕賚織竹火籠啟曰:池水始浮,庭雪向飛,慈澤無涯,時錫香被,制此蕑枝,彫斯罕節,文華九折,用美十爐。

◇香爐

魏武上雜物疏曰:御物三十種,有純金香爐一枚,下盤自副,貴人公主有純銀香爐四枚,皇太子有純銀香爐四枚,西園貴人銅香爐三十枚。

《襄陽記》曰:劉季和性愛香,嘗上廁還,過香爐上,主簿張坦曰:人名公作俗人,不虛也,季和曰:荀令君至人家,坐處三日香,為我如何令君,而惡我愛好也,坦曰:古有好婦人,患而捧心嚬眉,見者皆以為好,其鄰醜婦法之,見者走,公便欲使下官遁走耶,季和大笑,以是知坦。

《東宮舊事》曰:皇太子初拜,有銅博山香爐一枚。

集異記曰:吳郡吳泰,能筮,會稽盧氏失博山香爐,使泰筮之,泰曰:此物質雖為金,其象實山,有樹非林,有孔非泉,闔閭興見發青煙,此香爐也,語其主處,求即得。

南嶽記曰:衡山之崗有石室,有古人住處,有刀鋸銅銚,及瓦香爐。

【詩】古詩曰:四坐且莫喧,原聽歌一言,請說銅爐器,崔嵬象南山,上枝似松柏,下根據銅盤,雕文各異類,離婁自相連,誰能為此器,公輸與魯班,朱火然其中,青煙颺其間,順風入君懷,四坐莫不歡,香風難久居,空令蕙草殘。

齊劉繪詠博山香爐詩曰:蔽野千種樹,出沒萬重山,上鏤秦王子,駕鶴乘紫煙,下刻蟠龍勢,矯首半銜蓮,傍為伊水麗,芝蓋出岩間,復有漢游女,拾羽弄餘妍,榮色何雜糹柔,縟繡更相鮮,紝麚或騰倚,林薄香千眠,掩華終不發,含薰未肯然,風生玉階樹,露湛曲池蓮,寒蟲飛夜室,秋雲沒曉天。

【賦】梁昭明太子銅博山香爐賦曰:稟至精之純質,產靈岳之幽深,經般倕之妙旨,運公輸之巧心,有蕙帶而岩隱,亦霓裳而升仙,寫嵩山之巃鷁,象鄧林之阡眠,於時青煙司寒,紅光翳景,翠帷已低,蘭膏未屏,炎熒內曜,苾芬外揚,似慶雲之程色,若景星之舒光,信名嘉而用美,永為玩於華堂。

【銘】漢劉向薰爐銘曰:嘉此正器,嶄岩若山,上貫太華,承以銅盤,中有蘭綺,朱火青煙。

梁孝元帝香爐銘曰:蘇合氤氳,非煙若雲,時穠更薄,乍聚還分,火微難盡,風長易聞,孰雲道力,慈悲所薰。

◇步搖

《釋名》曰:皇后首飾曰副,副,覆也,亦言副貳,兼用眾物成其飾,上有垂珠步搖。

《東觀漢記》曰:鄧太后賜馬貴人步搖一具。

《續漢書》曰:太后入廟,為花勝,上為鳳,以翡翠為毛羽,步搖以黃金為山題,貫白珠,桂枝相糾。

【詩】梁范靖妻沈詠步搖花詩曰:珠華縈翡翠,寶葉間金瓊,剪荷不似制,為花如自生,低枝拂繡領,微步動瑤瓊。

◇釵

《釋名》曰:叉,枝也,因形名之也。

《續漢書》曰:貴人助蠶,戴玳瑁釵。

《華陽國志》曰:涪陵山有大龜,其甲可卜,其緣可作釵,世號靈釵。

【詩】梁湯僧濟泄井得金釵詩曰:昔日倡家女,摘花露井邊,摘花還自比,插映還自憐,窺窺終不罷,笑笑自成妍,寶釵於此落,從來非一年,翠羽成泥去,金色尚如鮮,此人今何在,此物今空傳。

【賦】晉夏侯湛雀釵賦曰:覽嘉藝之機巧,持精思於雀釵,收泉珍於八極,納朅異以表奇,布太陽而擬法,妙團團而應規,於是妍姿英妙之徒,相與競嬖飛寵,[句有衍文。]並脩敕,理桂襟,整服飾,黛玄眉之琰琰,收紅顏而發色,流眄閒步,輕袂翼翼,恃炫艷以相邈,常逍遙而侍側,昔先王與道立教,崇沖讓以致賢,不留志於華好。

【銘】後漢崔瑗三子釵銘曰:元正上日,百福孔靈,鬢髮如雲,乃象眾星,三珠璜釵,攝媛贊靈。

【啟】梁元帝謝東宮賚花釵啟曰:苣亂九衢,花含四照,田文之珥,慚於寶葉,王粲之詠,恧此乘蓮,九宮之璫,豈直黃香之賦,三珠之釵,敢高崔瑗之說,況以麗玉澄暉,遠過玳瑁之飾,精金曜首,高踐翡翠之名。

◇梳枇

《說文》曰:櫛,梳枇總名也。

《釋名》曰:梳言其齒疏也,枇言其相比也。

《禮記》曰:男女不同巾櫛。

《左傳》曰:晉太子為質於秦,將逃歸,謂嬴氏曰:與子歸乎,對曰:子晉太子而辱於秦,子之欲歸,不亦宜乎,寡君使婢子侍執巾櫛,以固子也,從子而歸,棄君之命,不敢從,亦不敢言。

十洲記[《初學記》五,《太平御覽》五十一作盛弘之荊州記。]曰:臨海[按晉書地理志興安縣屬臨賀郡,海當作賀。]興安縣東界,去郡八十里,縣邊有平石,其上有石櫛,俗雲越王渡溪,墮櫛於此。

《續漢書》曰:李文德素善延篤,謂公卿曰:延篤有王佐之才,欲令引進之,篤聞,為書止文德曰:吾常昧爽櫛梳,坐於客堂,朝則誦虞夏之書,歷公旦之典禮,覽仲尼春秋,當時之時,不知天之為蓋,地之為輿,慎勿迷其本,棄其生也。

《新序》曰:楚莊王罷朝而晏,樊姬問其故,莊王曰:今旦與賢相語,不知日晏也,樊姬曰:賢相為誰,王曰:虞丘子,樊姬掩口而笑,王問其故,曰:妾得執巾櫛以侍王,非不欲專寵擅愛也,以為傷王之義,故進與妾同位者數人矣,今虞丘子未聞進一人,未知其賢。

【賦】晉傅鹹櫛賦曰:我嘉茲櫛,惡亂好理,一發不順,實以為恥,雖日用而匪懈,不告勞而自已,苟以理而委任,期竭力而沒齒。

◇囊

《史記》曰:秦圍邯鄲,趙使平原君求救於楚,與門下二十人偕,得十九人,餘無可取者,毛遂自進於平原君,君曰:夫賢士之處世也,譬若錐之處囊,其末立見,今先生處勝門下,三年於此矣,左右未有所稱,遂曰:臣乃今日請處囊中耳,使遂早得處囊中,乃穎脫而出,非特其末見而已也。

《漢書》曰:陸賈使尉他,留飲數月,他曰:越中無足與語,至生來,令我日聞所不聞,賜賈囊中裝,直千金。

【詩】後漢趙一客秦詩曰:文籍徒滿腹,不如一囊錢。

魏繁欽定情詩曰:何以致區區,目中雙明珠,何以致叩叩,香囊系肘後。

【賦】梁簡文帝眼明囊賦序曰:俗之婦人,八月旦,多以錦翠珠寶為眼明囊,因競凌晨取露以拭目,聊為此賦,爾乃裁茲金鏤,制此妖飾,緝濯錦之龍光,剪輕羈之蟬翼,雜花勝而成疏,依步搖而相通,明金亂雜,細寶交陳,義同厭勝,欣此節新,擬椒花於歲首,學夭桃於暮春。

◇鏡

《莊子》曰:至人之用心也若鏡,不將不迎,應而不藏,故勝物而無傷。

《韓子》曰:古之人,目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知,故以道正己,鏡無見疵之罪,道無明過之惡,目失鏡,無以正鬢眉,身失道,無以知迷惑。

《戰國策》曰:鄒忌身體逸麗,朝服衣冠,謂其妻曰:我孰與城北徐公美,妻曰:君美甚。又問妾及客,皆曰:徐公不如,明日徐公來,忌窺鏡自視,知不如徐公遠矣,忌入朝見王曰:臣美不如徐公,臣妻妾客皆雲臣勝,妻私臣,妾畏臣,客求臣也,今齊方千里,百二十城,宮婦莫不私王,朝臣莫不畏王,四境莫不求王,由此觀之,親蔽甚矣,王乃令群臣進諫,諸侯皆朝齊。

《列女傳》曰:梁寡高行者,榮於色,敏於行,梁王聞而聘之,乃援鏡割鼻,梁王高其行,號曰梁高行。

蜀王本紀曰:武都丈夫化為女,顏色美好,蓋山精也,蜀王娶以為夫人,無幾物故,蜀王於武都檐土,於成都葬之,蓋地三畝,號曰武檐,以石作鏡一枚,表其墓。

海內玉品子[《太平御覽》七百十七作海內士品。]曰:徐孺子常事江夏黃公,公卒,孺子往會葬,無資自以致,齎摩鏡具自隨,每所在,賃摩鏡取資,然後得前,既至,祭畢而退。

《抱朴子》曰:或問知將來吉凶為有道乎,答曰:用明鏡九寸自照,有所思存,七日則見神仙,知千里外事也,明鏡或用一,或用二,謂之四規鏡。

《符子》曰:心善知人者,看如明鏡,鏡以耀明,故鑒人也。

潯陽記曰:石鏡在山東,有一團石懸崖,明淨照人。

《異苑》曰:山雞愛其毛羽,映水則舞,魏武時,南方獻之,公子蒼舒,令以大鏡其前,雞鑒形而舞,不知止,遂乏死。

【詩】梁簡文帝詠鏡詩曰:□銖恆在側,誰言覽鏡稀,如冰不見水,似扇長含暉,全開玳瑁匣,並卷織成衣,脫入相如手,疑言趙璧歸。

周庾信詠鏡詩曰:玉匣聊開鏡,輕灰暫拭塵,光如一片水,影照兩邊人,月生無有桂,花開不逐春,試掛淮南竹,堪能見四鄰。

梁高爽詠鏡詩曰:初上鳳皇墀,此鏡照蛾眉,言照長相守,不照長相思,虛心會不採,貞明空自欺,無言此故物,更復對新期,梁何遜詠鏡詩曰:珠簾旦初卷,停機晨未織,玉匣開覽形,寶台臨淨飾,對影獨含笑,看光時轉側,聊為出繭眉,試染夭桃色,羽釵如可間,金鈿畏相逼,盪子行未歸,啼妝坐相憶。

梁朱超道詠鏡詩曰:折花須自插,不用暫臨池,當猶可憐面,偏與鏡相宜,安釵釧獨響,刷鬢袖俱移,唯餘心裡恨,影中恆不知,梁王孝禮詠鏡詩曰:可憐不自識,終須因鏡中,分眉一等翠,對面兩邊紅,轉身先見動,含笑逆相同,猶嫌鏡里促,看人未好通。

【賦】梁劉緩鏡賦曰:夜籌已竭,曉鍾將絕,窗外明來,帷前影滅,階邊就水,盤中先映,訝宿妝之猶調,笑殘黃之不正,欲開奩而更飾,乃當窗而取鏡,世間好鏡自無多,唯聞一個比姮娥,曾經玉女照,屢被仙人磨,光明粉可憐,論時不假著,法用自應須,夏天金薄漠,秋日寶茱萸,銀纏辟鬼咒,翠厄護身符,空處宜應插,非是畏釵梳。

周庾信鏡賦曰:天河漸沒,日輪將起,燕噪吳王,烏驚御史,玉花簟上,金蓮帳里,始摺屏風,新開戶扇,朝光晃眼,早風吹面,臨桁下而牽衫,就箱邊而著釧,宿鬟尚卷,殘妝已薄,無復唇珠,才餘眉萼,靨上星稀,黃中月落,鏡台銀帶,本出魏宮,能橫卻月,巧掛迴風,龍垂匣外,鳳倚花中,鏡乃照膽照心,難逢難值,鏤五色之盤龍,刻千年之古字,山雞看而獨舞,海鳥見而孤鳴,臨水則池中月出,照日則壁上菱生,暫設妝奩,還抽鏡屜,競學生情,爭憐今世,鬢齊故略。眉平猶剃,飛花摶子,次第須安,朱開錦蹹,黛黈油檀,脂和甲煎,澤漬香蘭,量髻鬢之長短,度安花之相去,懸媚子於搔頭,拭釵梁於粉絮,梳頭新罷照著衣,還從妝處取將歸,暫看弦系,懸知纈縵,衫正身長,裙斜假襻,真成個鏡特相宜,不能片時藏匣里,暫出園中也自隨。

晉傅鹹鏡賦曰:清邈明水,景若朝陽,不將不迎,應物無方,不有心於妍醜,而眾形其必詳,猗猗淑媛,峨峨后妃,眷春榮之零華,懼玉顏之有衰,盼清陽以自鏡,競崇姱以相輝。

【銘】梁簡文帝鏡銘曰:金精石英,冰輝沼清,高堂懸影,仁壽摛聲,雲開月見,水淨珠明。

江總方鏡銘曰:此鏡以照著衣,鏡背圖刻八卦二十八宿,仁壽殿前,無以加斯彫麗也,玄枵命巧,仲呂呈祥,金鐫石漢,銅鑄丹陽,價珍負局,影麗高堂,圖星擬蓋,寫卦隨方,明齊水止,照與天長,增輝兔苑,永侍龍光。

漢李尤鏡銘曰:鑄銅為鑑,整飾容顏,修爾法服,正爾衣冠。

◇襪

《漢書》曰:景帝時,王生嘗召居庭中,公卿盡會,張釋之為廷尉,王生顧曰:吾襪解,為我結襪,釋之跪而結之,既已,人或讓之,王生獨奈何庭辱張廷尉如此,王生曰:吾老且賤,自度終無益於張廷尉,廷尉方天下名臣,吾故使跪結襪,欲以重之,諸公聞之,賢王生而重釋之。

《東觀漢記》曰:和帝召諸儒,侍中賈逵尚書令黃香等,相難數事,罷朝,特賜履襪。

《會稽典錄》曰:賀劭為人美容止,瞻視動靜有常,與人交,久益敬之,至在官府,左右莫見其洗沐,坐嘗著襪,希見其足。

【銘】後漢崔駰襪銘曰:機衡建子,萬物含滋,黃鍾育化,以養元基,長履景福,至於億年,皇靈既祐,祉祿來臻,本枝百世,子子孫孫。

【頌】魏曹植冬至獻襪頌曰:玉趾既御,履和蹈貞,行與祿邁,動以福並,南闚北戶,西巡王城,翱翔萬域,聖體浮輕。

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