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接物類

作者:金纓

事屬暖昧,要思回護他,著不得一點攻訐的念頭。人屬寒微,要思矜禮他,著不得一毫傲睨的氣象。

凡一事而關人終身,縱確見實聞,不可著口;凡一語而傷我長厚,雖閒談酒謔,慎勿形言。

嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒;寬著此心以待同群,須如一片春陽,無人不暖。

持己當從無過中求,有過非獨進德,亦且免患;待人當於有過中求,無過非但存厚,亦且解怨。

事後而議人得失,吹毛索垢,不肯絲毫放寬,試思己當其局,未必能效彼萬一。旁觀而論人短長,抉隱摘微,不留些須餘地,試思己受其毀,未必能安意順承。

遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒;待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。

公生明,誠生明,從容生明。 

人好剛,我以柔勝之;人用術,我以誠感之;人使氣,我以理屈之。

柔能制剛,遇赤子而賁育失其勇;訥能屈辯,逢喑者而儀秦拙於詞。

困天下之智者,不在智而在愚;窮天下之辯者,不在辯而在訥;伏天下之勇者,不在勇而在怯。

以耐事了天下之多事,以無心息天下之爭心。

何以息謗?曰:無辯。何以止怨?曰:不爭。

人之謗我也,與其能辯,不如能容;人之侮我也,與其能防,不如能化。

是非窩裡,人用口,我用耳;熱鬧場中,人向前,我落後。

觀世間極惡事,則一眚一慝,盡可優容;念古來極冤人,則一毀一辱,何須計較。

彼之理是,我之理非,我讓之;彼之理非,我之理是,我容之。

能容小人是大人,能培薄德是厚德。

我不識何等為君子,但看每事肯吃虧的便是;我不識何等為小人,但看每事好便宜的便是。

律身惟廉為宜,處世以退為尚。

以仁義存心,以勤儉作家,以忍讓接物。

徑路窄處,留一步與人行;滋味濃處,減三分讓人嗜。

任難任之事,要有力而無氣;處難處之人,要有知而無言。

窮寇不可追也,遁辭不可攻也,貧民不可威也。

禍莫大於不仇人而有仇人之辭色,恥莫大於不恩人而詐恩人之狀態。

恩怕先益後損,威怕先松後緊。

善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。

寬厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人有所容。

事有知其當變而不得不因者,善救之而已矣;人有知其當退而不得不用者,善馭之而已矣。

輕信輕發,聽言之大戒也;愈激愈厲,責善之大戒也。

處事須留餘地,責善切戒盡言。

施在我有餘之惠則可以廣德,留在人不盡之情則可以全交。

古人愛人之意多,故人易於改過,而視我也常親,我之教益易行。今人惡人之意多,故人甘於自棄,而視我也常仇,我之言必不入。

喜聞人過,不若喜聞己過;樂道己善,何如樂道人善。

聽其言必觀其行,是取人之道;師其言不問其行,是取善之方。

論人之非,當原其心,不可徒泥其跡;取人之善,當據其跡,不必深究其心。

小人亦有好處,不可惡其人,並沒其是;君子亦有過差,不可好其人,並飾其非。

小人固當遠然,斷不可顯為仇敵;君子固當親然,亦不可曲為附和。

待小人宜寬,防小人宜嚴。

聞惡不可遽怒,恐為讒人泄忿;聞善不可就親,恐引奸人進身。

先去私心,而後可以治公事;先平己見,而後可以聽人言。

修己以清心為要,涉世以慎言為先。

惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。

人生惟酒色機關,須百鍊此身成鐵漢;世上有是非門戶,要三緘其口學金人。

工於論人者,察己常闊疏;狃於訐直者,發言多弊病。

人情每見一人,始以為可親,久而厭生,又以為可惡;非明於理而復體之以情,未有不割席者。人情每處一境,始以為甚樂,久而厭生,又以為甚苦;非平其心而復濟之以養,未有不思遷者。

觀富貴人,當觀其氣概,如溫厚和平者,則其榮必久,而其後必昌。觀貧賤人,當觀其度量,如寬宏坦蕩者,則其福必臻,而其家必裕。

寬厚之人,吾師以養量;縝密之人,吾師以煉識;慈惠之人,吾師以御下;儉約之人,吾師以居家;明通之人,吾師以生慧;質樸之人,吾師以藏拙;才智之人,吾師以應變;緘默之人,吾師以存神;謙恭善下之人,吾師以親師友;博學強識之人,吾師以廣見聞。

居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取。

取人之直恕其戇,取人之朴恕其愚,取人之介恕其隘,取人之敬恕其疏,取人之辯恕其肆,取人之信恕其拘。

遇剛鯁人,須耐他戾氣;遇俊逸人,須耐他妄氣;遇樸厚人,須耐他滯氣;遇佻達人,須耐他浮氣。

人褊急,我受之以寬宏;人險仄,我待之以坦蕩。

奸人詐而好名,他行事有確似君子處;迂人執而不化,其決裂有甚於小人時。

持身不可太皎潔,一切污辱垢穢,要茹納得;處世不可太分明,一切賢愚好醜,要包容得。

宇宙之大,何物不有?使擇物而取之,安得別立宇宙,置此所舍之物?!人心之廣,何人不容?使擇人而好之,安有別個人心,復容所惡之人?!

德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多;德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。

律己宜帶秋氣,處世須帶春風。

善處身者,必善處世,不善處世,賊身者也;善處世者,必嚴修身,不嚴修身,媚世者也。

愛人而人不愛,敬人而人不敬,君子必自反也;愛人而人即愛,敬人而人即敬,君子益加謹焉。

人若近賢良,譬如紙一張,以紙包蘭麝,因香而得香;人若近邪友,譬如一枝柳,以柳貫魚鱉,因臭而得臭。

人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急與之合。

落落者難合,一合便不可離;欣欣者易親,乍親忽然成怨。

能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯規予者,必肯助予,宜傾心聽之。

出一個大傷元氣進士,不如出一個能積陰德平民;交一個讀破萬卷邪士,不如交一個不識一字端人。

無事時埋藏著許多小人,多事時識破了許多君子。

一種人難悅亦難事,只是度量褊狹,不失為君子;一種人易事亦易悅,這是貪污軟弱,不免為小人。

大惡多從柔處伏,須防綿里之針;深讎常自愛中來,宜防刀頭之蜜。

惠我者小恩,攜我為善者大恩;害我者小讎,引我為不善者大讎。

毋受小人私恩,受則恩不可酬;毋犯士夫公怒,犯則怒不可救。

喜時說盡知心,到失歡須防發泄;惱時說盡傷心,恐再好自覺羞慚。

盛喜中勿許人物,盛怒中勿答人書。

頑石之中良玉隱焉,寒灰之中星火寓焉。

靜坐常思己過,閒談莫論人非。

對痴人莫說夢話,防所誤也;見短人莫說矮話,避所忌也。

面諛之詞,有識者未必悅心;背後之議,受憾者常若刻骨。

攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當使其可從。

互鄉童子則進之,開其善也;闕黨童子則抑之,勉其學也。

不可無不可一世之識,不可有不可一人之心。

事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾;人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。

遇矜才者,毋以才相矜,但以愚敵其才,便可壓倒;遇炫奇者,毋以奇相炫,但以常敵其奇,便可破除。

直道事人,虛衷御物。

豈能盡如人意,但求不愧我心。

不近人情,舉足儘是危機;不體物情,一生俱成夢境。

己性不可任,當用逆法制之,其道在一忍字;人性不可拂,當用順法調之,其道在一恕字。

仇莫深於不體人之私,而又苦之;禍莫大於不諱人之短,而又訐之。

辱人以不堪,必反辱;傷人以已甚,必反傷。

處富貴之時,要知貧賤的痛癢;值少壯之日,須念衰老的辛酸;入安樂之場,當體患難人景況;居旁觀之地,要諒局內人苦心。

臨事須替別人想,論人先將自己想。

欲勝人者先自勝,欲論人者先自論,欲知人者先自知。

待人三自反,處世兩如何。

待富貴人,不難有禮而難有體;待貧賤人,不難有恩而難有禮。

對愁人勿樂,對哭人勿笑,對失意人勿矜。

見人背語,勿傾耳竊聽;入人之室,勿側目旁觀;到人案頭,勿信手亂翻。

不蹈無人之室,不入有事之門,不處藏物之所。

俗語近於市,纖語近於娼,諢語近於優。

聞君子議論,如啜苦茗,森嚴之後,甘芳溢頰;聞小人言語,如嚼糖霜,爽美之後,寒冰凝胸。

凡為外所勝者,皆內不足;凡為邪所奪者,皆正不足。

存乎天者,於我無與也,窮通得喪,吾聽之而已;存乎我者,於人無與也,毀譽是非,吾置之而已。

小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。

慕人善者,勿問其所以善,恐擬議之念生,而效法之念微矣;濟人窮者,勿問其所以窮,恐憎惡之心生。而惻隱之心泯矣。

時窮勢蹙之人,當原其初心;功成名立之士,當觀其末路。

蹤多歷亂,定有必不得已之私;言到支離,才是無可奈何之處。

惠不在大,在乎當厄;怨不在多,在乎傷心。

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。

兩惠無不釋之怨,兩求無不合之交,兩怒無不成之禍。

古之名望相近則相得,今之名望相近則相妒。

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