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作者:張楠

神峰子曰:天之所賦者命。窮達夭壽,系諸氣稟之先,雖聖賢鬼神莫能移,故君子居易以俟命,惟不知命,無以為君子。然命之理,溯其源則肇於軒轅氏,始有乾支之降,師大撓作甲子,遂以人之年月日時所生,謂之命焉!蓋與天賦之命其揆一也,但先未有書,至唐袁守成始作指南五星書,呂才作合婚書,一行禪師作星曆書;五代有轆轤書;前宋有殿駕書;南宋遼金有喬拗書;元有耶律楚材書,裴大猷有琴堂虛實書,均以人之生年五行納音所屬身命限度為之主,七曜四餘為之用。明朝徐均作子平書,專以日乾為主本,月令為用神,歲時為輔佐,則命書之作至此盡矣。其故何歟?蓋五星之為說,只以生年為主,月與日時或遺焉。或以納音為主,乾與支或遺焉。孰若子平之理獨得其中。日通月氣,歲與時為脈絡,日為身主,月為巢穴,歲與時為門戶,得於此而不遺於彼,通於上而不遺於下,抑有餘補不及,中正之道孰外是焉。

愚涉獵群書,頗詣旨趣,獨觀命理,有《五星指南》、《琴堂書》、《子平淵海》書宗,其理出之正,法立之善,但其中間頗有不根之言,進退之說,無確然一定示人之見。後世緣此立說益多益滋人惑,雖授受不過襲謬,殆若行者迷道,問盲人指示焉!是以究之窮陬極壤,盡皆招搖售術,聽其言則是,校其理則非,瞽目惑心,竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也。 嗚呼!非惟誣人,實自誣也,予深慨焉!由是細心講究已四十餘年矣。一旦恍然覺其有一者,似是之非不慚膚見,乃立五星正說、五星謬說、子平諸格正說、子平諸格謬說、動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說,蓋取諸尊崇正理,辟諸謬說之意,名之曰《命理正宗》,授諸梓而刊之,極知誣誕罪不容逭,尚俟知者正其得失,庶有補六藝中之萬一云爾。實用生命哲學:有病方為貴,無傷不是奇,格中若去病,財祿兩相隨。