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卷十·玉井奧訣三

作者:萬民英

體制須廣大。

凡八字要看氣象規模:體勢豁達,天地相停,雄健壯實。五氣順克而有力,倒生逆化而有功,貴氣往來不雜,必非尋常格調。

又看八字大意體段:

過於清,則或寒或薄。

過於厚,則或濁或滯。

過於華麗,則或輕或浮。

過於肆逸,則或流或盪。

過於有情,則或濫或淫。

過於孤介,則獨立不能容物。

過於剛勇,則或暴或燥而無涵養。

過於柔懦,則或愚或鈍而無作為。

過於執實,則拘局而只知有己。

過於軒豁,則圖謀廣而秀不能實。

字面分先後。

緊用字樣,卻遠在後,或被別字閒神,占先隔了。若無傷犯,須得歲運生扶,方為全美。

緊用字樣,雖近且先,卻有閒神字樣,遠處在後。動搖得切,妨礙用神字樣。卻看柱內,何者可以剿除去得。

天干專論生克制化。

生則相生,有生不欲生之理。

克則相剋,有克不欲克之情。

制則如水克火,而有土製其煞,火能復生之情。

化則水本克火,見木能竊其氣,火轉得生之理。

余皆仿此。

地支專取刑衝破害。

刑者:如丑日戌時之類,則刑其出。如巳日寅時之類,則刑其歸。惡物宜刑去,好物喜刑歸。

沖者:吉象宜沖凶象,貴氣宜沖我家。

破者:大概破壞其物,中間有吉有凶。

如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土為煞,地面有力,歲運一露,其害無疑。若或不露,亦猶抱虎而眠。又看酉字有氣無氣,可能馭服否。

又如己為貴氣,露而有力有勢,則亦因破而來為福。

害者:六害之處,若帶忌神凶煞。來克來竊,真為仇害。

象成一家。不執貴氣。

人八字中,全無財官等件貴氣,有安然奮發富貴者何?蓋以相生之氣,自立成象也。生意滔滔,有不盡之情,高遠堅實如此。

本象配本,如甲乙丙丁之類。

化象配化,如戊癸丁壬之類。

木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象順序者,同此法。如火土金象之類。

又有四象和協生育者,亦然。如水木火土之類。

根源一氣。生物滿盈。

如金氣正臨天時建旺之序,既無克竊。其氣一往據生其子者,水神也。水神既顯露於乾,或泛濫於支,物盛不祥。還得幾多火土,能堤防倚賴哉。余仿此推。

則造化盈虧之道,灼然有憑,萬無一失也。

八法關鍵。五氣開端。

八法已論於前,五氣有聚散、完缺、實虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。乾支俱有力,克物歸窠。

精神強健為聚,喜吉神,忌凶煞。亦要輔佐,吉神沖而無義。

刑而不歸為散,宜凶煞,忌吉神。

金木水火土俱全順序為氣完。

五行欠一以待歲運補足為氣缺。

實則如甲戌見丙寅之類,有合有生,局於一象,滯於一方。柱中若無激揚昂藏之類,如此則不過一富翁而已。即有體無用,縱貴亦尸位素餐。如柱中土氣太重,略見官來即貴。余仿此。

虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居醜申。氣虛而不能確固。余仿此。

氣深如木之本象化象近清明節。

氣淺如木之本象化象方得雨水節之例。

氣敵如辛酉見乙卯,大概凶甚。若見己未己丑,轉有憑籍,反吉。如無憑依,又看賓主強弱,主弱則為鬼象,賓弱則為財象。

交如丁巳見辛亥,丙戌見己丑,庚辰見癸未之類。仍分何者氣旺而言。

狹如用神局於一二支神之情,狹亦有生旺,引用處其氣卻來不得。

廣則引用處其氣來得,生源處仍有精神,通三合之氣,或通六合氣。

輕如木之本象化象,卻入金鄉,又非天時之類。

重如木象逢寅卯,乃本象地支之類。

薄如木象逢自家死絕之地面,仍非天時之類。

厚如木象逢庫墓長生之地,或得天時,或他乾來助之類。

寒如木枯火散,金寒水冷土凍。天干休囚,地支死絕之類。

和則有合有生,有情有助,有臨官帝旺,無休廢死絕。

或有旺相之神來扶助,或當天時前後,有氣滿而盛。乃物無依藉堤防者,不久而傾。

有氣虧而衰,乃根本不實。仍未得時,氣亦不足。又無生扶,此等廢物,何可勝言。

有氣衰而久不得天時,又臨死敗。卻有暗乾相生,引歸生旺之鄉。

有氣旺非長,始則氣焰奮發,通舒自若。終則收斂歸藏,去處竟無依靠。易於散漫,盛意無源。殊乏轉生,乘勢無續。

有氣嫩易催。方來之氣,人皆以為旺相之象。中間若逢,頑厚之氣克竊者,凶不可言。

有氣過耐遠。過去氣候俱曰休廢,又雲成功者退。殊不知餘氣,忽被旺處資來,綰動生意,氣返實處,愈耐歲寒。餘氣即休廢。別化他象故也。