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上篇·真神

作者:京圖

令上尋其聚得真,假神休要亂真神,真神得用生平貴,用若無為碌碌人。

【原注】如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水亂之。真神得用,不為忌神所害則貴。如參以金水猖狂,而用金水,是金水又不得令,徒與木火不和,乃為碌碌庸人矣。

【任氏曰】:

真者,得時秉令之神也;假者,失時退氣之神也。言日主所用之神,在提綱司令,又透出天干,謂聚得真,不為假神破損,生平富貴矣。縱有假神,安頓得好,不與真神緊貼,或被閒神合住,或遙隔無力,亦無害也。倘與真神緊貼,或相剋相衝,或合真神,暗化忌神,終為碌碌庸人矣。如行運得助,抑假扶真,亦可功名小遂,而身獲康寧。故喜宜四生,忌神宜四絕,局內看真神,行運看解神。是先天而為地紀。所以測地,先看提綱以定格局;中天則為人紀,所以范人,次看人元司令而為用神;後之三式,合而用之,則造化之功成矣;造化功成,則富貴之機定矣;然後再定運程之宜忌,則窮通瞭然矣。後學者須究三元之正理,審其真假,察其喜忌,究沖合之愛憎,論歲運之宜否,斯為的當。故法度雖可言傳,妙用由人心悟也。

甲子 丙寅 己丑 甲子

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

山東劉中堂造,已土卑薄,生於春初,寒濕之體,其氣虛弱,得甲丙並透,印正官清,聚得真也。柱中金不現而不得化,假神不亂;更喜運走東南印旺之地,仕至尚書,有尊君庇民之德,負經邦論道之才也。

壬申 壬寅 丙子 乙未

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

鐵制軍造,殺逞財勢,嫩木逢生,最喜寅木真神當令,時乾透出乙木元神。寅申之沖,謂之有病。運至南方火地,去申金之病,仕至封疆,聲名赫弈。有潤澤生民之德,懷任重致遠之才也。

庚申 戊寅 壬子 甲辰

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

此造日臨旺地,會局幫身,不當弱論。喜其時乾甲木,真神發露;所嫌者,年遇庚申,衝剋甲寅,又逢戊土之助,謂假亂真。雖然早采芹香,屢困秋闈;至壬午運,制化庚金,秋桂高攀,加捐縣令;申運沖寅,假神得助,不祿。