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學行類·卷七

作者:葛虛存

◎劉海峰

劉海峰先生諱大魁,桐城人,古文名家。少以文謁李穆堂侍郎,驚曰:“五百年無此作者,歐蘇以來一人而已。”其見重如此。舉博學鴻詞科,鄂文端公業經首選。張文和惡其才,因曰:“此吾鄉之浮蕩者。”因易以劉文定公,先生遂落拓終其身。居京邸,其弟館於明太傅家,先生惡其權貴,乃避居朱都統淪瀚宅,破壁頹垣藹如也。先恭王重其品,終身執弟子禮甚恭,而先生歸鄉後音書杳然,其高傲也如此。

◎田山姜侍郎之清操

康熙朝,初開大科,一時名士率皆懷刺跨馬,日夜詣司枋者之門,乞聲譽以進。德州田山姜侍郎,方以工部郎中膺薦辟,屏居蕭寺,不見一客。比督學江南,舁以肩輿,從兩驢,載衣裳一箱,五經子史兩方底,蒼頭奴二人,踽踽行道上,戒有司勿置郵傳、給供張,自市蔬菜十把、脫粟三斗,不為酒醪佳肴,惟日孜孜以文章為事。

◎施愚山講學

施愚山先生講學白鷺書院,一日,講“長幼有序”,因自言少年孤露、中鮮兄弟,至於啜泣。座中有鬩牆者,為之悔感。愚山實儒者,其道學轉為詞章掩耳。

◎施愚山造詣

吾鄉全太史嘗云:“愚山造詣,殆與魏敏果、湯文正、陸清獻同道而德。魏、湯二尚書,揚歷槐棘,多所發舒;清獻遭摧折而愈顯。愚山於其中最為暗淡,又以工於詩古文詞,反掩其學問之大原。世有合作韓、范、文、富、歐、馬六公年譜者,其必班而齊之。按宣城施先生提學山東時,取士先行後文,敦重儒術。過鄒平,拜伏生墓,以經學日微,授受宜亟,至於垂涕而示諸生。分守湖西,作《勸民急公歌》;歷山谷間,悉窮民狀,作《彈子嶺》、《大坑嘆》、《竹源坑》諸篇,以獻上官,時比之元結《舂陵行》。先生少孤露,事叔如父。已貴,叔少不悅,猶冠服長跪。母馬,夙失歡於大母,抑鬱而卒,先生請大母命,循例乞褒封,據地哀陳,始獲焚黃廟。順孫孝子,循吏通儒,實兼有之。”謝山之言,信而有徵已。

◎史立庵疏請終養

史立庵先生大成,順治乙未首魁天下。貳宗伯時,同人議裁孝子節婦廩給,曰:“彼分內事,何與朝廷。”先生毅然曰:“為子不孝,為婦不貞,亦何與朝廷?必以法繩之耶!”議遂寢。先生性至孝,會其父思之,繪己容以寄,亦令先生繪己容寄父。先生聞命警怵,晨夕不安。故事,京察六年俸滿,方得請假歸。先生僅四年,不合例,乃上疏自陳曰:“臣父思子不見,思見子之儀容,呼子不來,頻呼子之名字。臣而忍此,不可以為人子,亦何以為人臣?”世祖覽奏惻然,特許終養。及中途而父凶聞至,哀毀成疾,遂以養母家居。(按《今世說注》,稱先生以母病乞養,為當事所格,曰:“吾豈以一官易一日之養乎!”遂家居十年,例應削籍,遇赦免。誤也。)先生充講官,主貢舉,皆有建白,忠孝大節,彰彰如是,詎以一甲進士、二品京堂為輕重歟?

◎胡稚威既瞑復視

胡稚威,蹭蹬不遇,晚依蒲州田侍郎懋,以太原志屬焉。偶攖疾,太守周西鯨來視,稚威已撤帳,盛服殗殜,舉手曰:“別矣。”既瞑,氣蒸蒸若騰煙,須臾復張目曰:“不能不再生人間,為南人乎,北人乎?”周泣下曰:“南人歸南。”曰:“然。”遂氣絕。