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方術部·卷九

作者:李昉

○筮下

《晉書》曰:嚴卿,會稽人也。善卜筮。鄉人魏序欲蹔東行,荒年而多抄盜,令卿筮之。卿筮,曰:"君慎不可東行,必遭暴害之氣,而非劫也。"序之不信。卿曰:"既必不信,宜有以禳之,可索西郭外獨母家白雄狗繫著船前。"求索,正得駮狗,無白。卿曰:"駮者亦足,然猶恨其色不純,當餘小毒,正及六畜輩耳。無所復憂。"序行半路,狗忽作聲甚急,如有人打之者。比視,己死,吐黑血斗餘。其夕,序墅上白鵝數頭無故自死,而序家無恙。

又曰:郭璞既過江,宣城太守殷佑引為參軍。時有物,大如水牛,灰色卑腳類象,胸前尾氏皆白,大力而遲鈍。來到城下,眾鹹異焉。祐使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蠱,其卦曰:"艮體連乾,其物壯巨。山潛之畜,匪兕匪虎。身與鬼並,精見二午。法當為禽,兩靈不許。遂被一創,還其本墅。"按卦是為驢鼠。卜適了,伏者以戟刺之,深尺餘,遂去,不復見。巫云:"廟神不悅,曰:"此是共阝亭驢,山君鼠。使詣到山,暫來過我,不須觸之。"其精妙如此。

又曰:王導深重郭璞,引參己軍事。導令作卦,璞言:"公有震厄,可命駕。西出數十里,得一柏樹,截斷如身長,置常寢處,災當可消矣。"導從其言。數日果震,柏木粉碎。時元帝初鎮建鄴,導令璞巫之,遇鹹之井,璞曰:"東北郡縣有武名者,當出鐸,以著授命之符。西南郡縣有陽名者,井當沸。"其後,晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸,經日乃止。譏〈扌雙〉為晉王,又使璞筮,遇豫之暌,璞曰:"會稽當出鍾,以告成功,上有勒銘。應在人家井沸泥中得之。繇辭所謂'先王以作樂,崇德,殷薦之上帝'者也。"譏〈扌雙〉即位,太興初,會稽剡縣果於井中得一鍾,長七寸二分,口徑四寸半。上有古文奇書十八字,雲"會稽岳命",餘字時人莫識之。

又曰:王敦之謀逆也,溫嶠、庾亮使郭璞筮之,璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶,璞曰:"元吉。"嶠等退,相謂曰:"璞對不了,是不訃涸。或天奪敦魄,今吾等與國家共舉大事,而璞雲元吉,是為舉事必有成也。"於是去〈扌雙〉討敦。初,璞每言:"煞我者,山宗。"至是果有姓崇者構璞於敦。敦將舉兵,又使璞筮,璞曰:"無成。"敦因疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶,乃問璞曰:"卿更筮吾壽幾何?"答曰:"思向卦,明公起事必禍。不久,若往武昌,壽不可測。"敦大怒曰:"卿壽幾何?"曰:"命盡今日中。"敦怒,收璞詣南崗而斬之。璞臨出,謂刑者:"欲何之?"曰:"南崗頭。"璞曰:"必在雙柏樹下。"既至,果然。復云:"此樹應有大鵲巢。"眾索,雲不見。璞更令尋覓,果於枝間得一大巢,密葉蔽之。

又曰:庾翼幼時嘗令璞筮公家及身,卦成,曰:"立始之末,丘山傾。長順之初,子凋零。"及康帝即位,將改元為建元,或謂庾冰曰:"子忘郭生之言耶?立始,建元也。丘山,上名。此號不宜用。"冰撫心歡恨。帝崩,何充改元為永和,庾翼嘆曰:"天道精微,乃當如是。長順者,永和也。吾庸得免乎!"其年翼卒。冰又令筮其後詞,卦成,曰:"卿諸子並當貴盛。然有白龍者,凶徵至矣。若墓碑生金,庾氏之大忌也。"後冰子蘊為廣州刺史,妾房內忽有一新生白狗子,莫知所由來。其妾秘愛之,不令蘊知。狗轉長大,蘊入,見狗眉眼分明,又身至長,又弱,異於常狗,蘊甚怪之,將出共視,在眾人前忽失所在。蘊慨然曰:"殆白龍乎!庾氏之禍至矣!"又墓碑生金,俄而為桓溫所滅,終如其言。璞之占驗,皆此類也。撰前後筮驗六十餘事。名為《洞林》。又抄京、費諸家要最,更撰《新林》十篇、《卜韻》十篇。

《載記》曰:秦符融為司隸校尉。京兆人董豐游三年而返,過宿妻家。是夜妻為賊所煞,兄疑豐煞之,送豐有司,不堪楚掠,誣引煞妻。融察而疑之,問曰:"汝行往還,頗有怪異?及卜筮以不?"豐曰:"初將發,夜夢乘馬南渡水,返而北渡,復自北而南。馬停水中,鞭策不去。俯而視之,見兩日在於水下,馬左白而濕,右黑而燥。寤而心悸,以為不祥。還之夕,復夢如初;問筮者,筮者云:'憂獄訟。遠三枕,避三休。'既至,妻為具沐,夜授豐枕,豐記筮者之言,皆不從之,乃自沐,枕枕而寢。"融曰:"吾知之矣。《周易》坎為水馬、為《離》,仁黨同變而成《離》。《離》為中女,《坎》為中男。兩日,二夫之象。《坎》為執法吏,吏話其夫,婦人被流血而死。《坎》二陰一陽,《離》二陽一陰,相承易位,《離》下《坎》上。《既濟》,文王遇之,囚羑里,有禮而生,無禮而死,馬左而濕,濕水也。左冰右馬,馮字也。兩日,昌字也。其馮昌煞之乎?"於是推驗獲昌。詰之,具首服,曰:"本與其妻謀煞董豐,期以沐新枕為驗,是以誤中婦人。"

《宋書》曰:劉休善筮,因尚書令吳喜事明帝。遂見親,賞長直殿內。後宮孕者,帝使築其男女,無不如占。

《齊書》曰:賀瑒伯祖導養工卜筮經,遇工歌女人病死。為筮之曰:"此非死也,天帝召之歌耳。"乃以土塊加其心上,俄頃而蘇。

《南史》曰:梁大同中,同泰寺災,帝召太史令虞履築之,遇坤之履曰:"無害。其繇曰:'西南得朋,東北喪朋,安貞吉。'《文言》曰:'東北喪朋,乃終有慶。'"帝曰:"斯魔也。酉應見卯,金來克木。卯為陰鹼,鬼而帶賊,非魔孰為致之?酉為口舌,當就說言乎?兌故知善言乎?宜前為法事。"於是人人贊善,莫不從風。

《梁書》曰:鄧元起初為益州刺史。及巴東,聞蜀亂,使蔣光濟筮之,遇蹇,喟然嘆曰:"吾豈鄧艾而及此乎?"後果如筮。

又《阮孝緒傳》曰:孝緒見善筮者張有道曰:"見子隱跡而心難明,自非考之龜蓍,尾馛驗也。"及布卦,既揲五爻,曰:"此將為《鹹》,應感之法,非嘉遁之兆。"孝緒曰:"安知後爻不為上九?"果成《遁卦》。有道嘆曰:"此所謂'肥遁無不利'象實應德,心跡並也。"孝緒曰:"雖獲《遁卦》,而上九爻不發,升遐之道,便當高謝。"

又曰:阮孝緒自筮,卦曰:"吾壽與劉著作同年。"及劉著卒,孝緒曰:"劉侯逝矣,吾其幾何?"其年十月卒。

《後魏書》曰:任城王澄。高祖外示南討,意在謀遷,齋於明堂。左個詔太常卿王諶,親令龜卜《易》筮南伐之事其兆遇革。高祖曰:"此是湯武革順之卦也。"群臣不訃涸,澄曰:"'革者,更也。'將欲應天順人,革君臣之命。湯武得之為吉,陛下帝有天下,重光累葉。今日卜征,乃可伐叛,不得雲革命。此非君人卦,未可為吉也?"高祖厲聲曰:"此《象》雲'大人虎變',何雲不吉也?"澄曰:"陛下龍興既久,不宜方同虎變。"高祖勃然作色曰:"社稷,我社稷,任城而欲沮眾也。"澄曰:"社稷,誠知陛下之社稷。然臣是社稷之臣也。務參顧問,敢盡愚衷。"高祖久之乃解,曰:"各言其志,亦復何傷?"車駕還宮,便召澄,未及升陛,遙謂曰:"向者之革,今便欲論之。明堂之忿,懼眾人競言沮我計,故厲色怖文武耳。想解氬窐也。"

又曰:鄧淵博覽經書,長於《易》筮。太祖定中原,擢為吏部郎。

又曰:許彥,少孤貧,好讀書。後從沙門法睿授《易》。世祖被徵,以卜筮頻驗,遂在左右參與謀議。

《北史》曰:後魏樂平王丕坐事,以憂薨。及日者董道秀之死也,高允遂著筮論,曰:"昔明元未起白台,其高二十餘丈。樂平王嘗夢登其上,四望無所見。王以問日者董道秀。筮之曰:'大吉。'王默而有喜詩。後事發,王遂憂死,而道秀棄市。道秀善推六爻,以對王曰:《易》稱亢龍有悔。窮高曰亢,高而無人不為善也。夫如是,則可上寧於王,下保於己。福祿方至,豈有禍哉?今舍其本而從其末,咎釁之至,不亦宜乎?'"

《三國典略》曰:西魏孝武帝字孝則,孝文皇帝之孫也。性沉厚少言,體有鱗文。初封汝陽公,夢人謂己曰:"汝當大貴,得二十五年。"將即位,使吳遵世筮之,遇明夷之賁,曰:"初登於天,後入於地。"帝曰:"何謂也?"遵曰:"初登於天,當作天子也。後入於地,不得久也。"

又曰:清河王岳,神武從父弟也,初家於洛邑。神武奉使入洛,常止岳舍。母山氏嘗夜起,見神武室中有光,窺而無火。移於東屋,其光復存,以為怪也。詣卜者筮之,遇乾之大有,占曰:"吉。《易》稱'龍飛在天',大人造也。飛龍九五,大人之卦,當大貴,主卻噬其福。"神武起兵於信都,山氏聞之大喜,謂岳曰:"赤光之瑞,今當驗矣,可間從之,共圖大計。"岳至信都,神武以為散騎常侍。封山氏為郡君,授女侍中,入侍皇后。

又曰:齊趙輔和明《易》善筮,後宮誕男女時日,筮無不中。有人父疾,輔和筮之,遇乾之晉,告之以吉。退而謂人曰:"乾為天,夫變為魂而昇於天,能無死也?"果如其言。

又曰:齊許遵,高陽新城人也。明《易》善筮,兼曉天文,齊神武引為館客。自言祿命不富貴,終必橫死。是以任情疏誕,多所犯忤。時齊王無道既甚,遵語人曰:"多折筭來,吾筮此狂夫何時當死。"於是布算滿床,大言曰:"不出首冬,我乃不見。"

又《後周書》曰:梁孝元,凡諸伎術,無所不該。南平詞王恪嘗以銅合盛金玉、琥珀、指環,請孝元射覆。卦遇姤之履,林曰:"上既為天,其體則圓。指環之象,金玉宰繕。寅爻帶午,寅則為虎。琥珀生光,在合中央。合中之物,凡有三種,案卦而談,或輕或重。"恪於是神服。又以壬申日寅時筮南軍何時有信,遇剝之艮。孝元曰:"使還,己在門外。"遣人往看,果如所說。賓客驚其妙而問之,孝元曰:"艮為門,時在寅,與日辰並,故知之耳。"凡所占決,萬不失一。及我軍之伐,授蓍為卦,取龜式驗之,因抵於地曰:"吾若死此下,豈非命乎?"

《隋書》曰:楊伯醜,馮翊武鄉人也。好讀《易》,隱於華山。開皇初,被徵入朝。見公卿不為禮,無貴賤皆汝之。人不能測也。高祖召與語,竟無所答。上賜之衣服,至朝堂舍之而去。於是被髮陽狂,遊行市里,形體垢穢,未嘗櫛沐。時有張永樂者,賣卜京師,伯醜每從之游。永樂為卦有不能決者,伯醜輒為分析爻象,尋幽入微。永樂嗟服,自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。有人嘗失子就伯醜筮者,卦成,伯醜曰:"汝子在懷遠坊南門道東北壁上,有青裙女子抱之,可往取也。"如言果得。或有金數兩,夫妻共藏之。於後失金,其夫意妻有異志,將逐之。其妻稱冤,以詣伯醜。伯醜為筮之,曰:"金在矣。"悉呼其家人,指一人曰:"可取金來。"其人赧然,應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶,伯醜曰:"汝勿東北行。必不得己,當早還。不然者,楊素斬汝頭。"未幾,上令知常事漢王諒。俄而上崩,諒舉斃藪,知常逃歸京師。知常先與楊素有隙,及素平并州,先訪知常,將斬之,賴此獲免。又有失馬,來詣伯醜卜者。時伯醜為皇太子所召,在途遇之,立為作卦。卦成,曰:"我不遑為卿占之,卿且向西市東壁門南弟三店,為我買魚作膾,當得馬矣。"其人如此言,須臾有一人牽所失馬而至,遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠,其使者陰易之。上疑焉,召伯醜筮,曰:"有物出自水中,質圓而色光,是大珠也。今為人所隱。"具隱者姓名、容狀。上如言簿責之,果得本珠。上奇之,賜帛二十匹。

《唐書》曰:太宗皇后長孫氏,隋大業中歸寧於永興里,後舅高士廉有姬張氏,於後所宿舍側見一大馬,二丈餘,鞍勒舊備。士廉筮之,遇《坤·彖》,曰:"至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無彊。《象》曰:'牝馬地類,行地無彊地。'《泰·彖》曰:'淖嬸而外陰,內健而外順。則是天地交而萬物通也。'《象》曰:'後以輔相,天地之宜,而左右人也。'"卜人曰:"龍,乾之象也,馬,坤之象也,變而為《泰》,天地交也。繇協於《歸妹》,婦人兆也。'案王弼云:'婦人謂嫁曰歸。女處尊位,履中居順也。'此女當大貴也。其可盡言乎?"士廉志之而心獨喜。親戚知者,鹹敬異焉。

又曰:衛大經篤學善《易》,口無二言。則天降墀徵之,辭疾不起。嘗預筮死日,先鑿墓,自為志文,如筮而終。

又曰:玄宗之為潞州別駕,將入朝,有軍人韓凝禮自謂知五兆,上因以食箸試之。既布卦,一箸無故自起。凡三偃三起,觀者以為大吉徵。既而誅韋氏,定天保。因此行也,凝禮起家五品。

《家語》曰:孔子嘗自為筮,而卦得賁,愀然有不樂之狀。子張進曰:"師聞卜者,得賁是吉卦也,而夫子之色不平,何也?"孔子曰:"以其雜也。在《周易》,山下有火謂賁,非正色之卦也。夫質也,白宜正白,黑宜正黑。今而以賁,非吉兆也。吾聞丹漆不文,白玉不雕,何者?質之有餘。質有餘者,不授飾故也。"(《說苑》同。)

《古史考》曰:庖羲作卦,始有筮。

《衝波傳》曰:孔子使子貢往外而未來,謂弟子占之。遇鼎,皆言:"無下足,不來。"顏子掩口而笑曰:"無足者,乘舟而來。賜至矣,清朝也!"子貢果朝至。

《國語》曰:晉公子在秦,筮之曰:"尚有晉國。"得貞《屯》悔《豫》,皆八也。(內曰貞,外曰悔。震下坎氏,屯;坤下震上,豫。得此兩卦,震在屯為貞,在豫為悔。八謂震兩陰爻在悔,皆不動,故曰皆八,諸爻無為也。)筮史占之,皆曰:"不吉。卦閉而不通,爻無為也。"司空季子曰:"吉。是在《周易》,皆'利建侯'。不有晉國以輔王室,安能建侯?我命筮曰:'尚有晉國。'筮告曰:'利建侯,得國之務也。吉執大焉!'是二者,得國之卦也。(二者,屯豫。)

又曰:惠公卒,秦伯納公子。董困迎公於河,公問焉,曰:"吾其濟乎?"對曰:"歲在大梁,集天行,元年始授,實沉之星也。實沉之虛,晉人是居,所以興也。今君當之,無不濟矣。君之行也,歲在大火。大火,閼伯之星也,是謂大辰。臣筮之,得《泰》之八。(乾下坤上,泰。遇泰無動,爻筮為侯也。泰三至五震為陰爻不動,其數皆八,故得泰之八,與貞屯悔豫皆八義同。)曰:是謂天地配亨,小往大來,今及之矣,何不濟之有?且以辰出,而以參入,皆晉祥也。濟且秉成,必伯諸侯。(秉,執。)子孫賴之,君無懼矣。"

又曰:晉孫談之子適周事適襄公。襄公有疾,召頃公而告之曰:"吾聞晉之筮之也,遇乾之否,曰:'配而不終'。君三出焉,一既往矣,後之不知,其次必此。且吾聞之成公之生也,其母夢神規其臀以黑,曰使有晉國,(規,畫;臀,尻。)三世而畀,驩之孫,故名之曰黑臀。於今再矣。"襄公曰:"驩,此其孫也。(此周子者,晉襄公之孫也。)而令德孝恭,非此其誰!且其夢曰:'必驩之孫,實有晉國。'其卦曰:'必三取君於周,其德又可以君,國三襲焉。'(襲,合也。三合德夢卦也。)吾聞之《泰誓》曰:'朕夢協於朕卜,襲於休祥,戎商必克。'以三合襲,晉仍無道而鮮胄,其將失之矣。早善晉子,其當之。"頃公許諾。及厲公之亂,召周子而立之,是為悼公。(亂謂煞之。)

《智瓊傳》曰:弦超為神女所降。論者以為神仙,或以為鬼魅,不可得正也。著作郎於寶以《周易》筮之,遇熙之益。以示同寮郎郭璞曰:"頤,貞吉,正以養身,雷動山下,氣性惟新,變而之益。延壽永年,乘龍御風,乃升於夭。此仙人之卦也。"

《搜神記》曰:橋玄,字公祖,梁國人也。初為司徒長史,五月末,夜臥,見東壁正白如門,呼左右,左右莫見。因起自往,手捫摸之,壁如故。還床又見。心大怒。其旦,應劭往候之,元告劭曰:"鄉人有童彥興者,許季山外孫也。其探賾索隱,窮神知化,然天性褊狹,羞於卜筮者。玄聞往請之?"公祖虛禮盛饌,下席行觴。彥行辭,公祖讓再三。爾乃應之曰:"府君怪見曰光如門明者,然不為害也。六月上旬雞鳴時聞南家哭,即吉。到秋節遷北行郡。以金為名,位至將軍三公。"到六月九日,太尉楊秉薨。七月拜鉅鹿太守,鉅邊有金焉。復為度遼將軍。遂登三事。

《續搜神記》曰:郭璞每自為卦,知其凶終。嘗得建康柵塘,逢一趨走少年,便牽住,脫絲布袍與之,此人乃授。譏芼死,果此人行刑。旁人皆為求屬,璞曰:"我托之久矣。"此人為之歔欷哽咽。

又曰:欷超年二十餘得重病,廬江杜不愆始學《易》卜,屢有驗,超令試筮之。卦成,不愆曰:"案卦言之,卿所苦尋除。然宜於東北三十里上宮姓家索其先養雄雉,籠而絆之,置東檐下。卻後九日辰加午,必當有野雌雉飛來與交合,既畢,雙飛去。若如此,不出二十日,病都除。又是休應年將八十,位極人臣。若但雌逝雄留者,病一周方差,年半八十,名位亦失。"超依其言,索雄果得。至期日,超臥南軒下觀之,至日晏,果有雌雄飛入籠與雄交而去,雄雉不動。超嘆息曰:"雖管郭之奇,何以尚此?"超病彌年乃起,至四十,卒於中書郎。

《錄異傳》曰:隗炤者,汝陰鴻壽亭人也。善於易。臨死,書板授其妻曰:"吾亡後當大荒窮。雖爾,慎莫賣宅也。卻後五年春,當有詔使來頓此亭,姓龔,此人負吾金。卿以此板往責之,勿違吾言。"言乞而卒。後果大睏乏,欲賣宅,憶夫言,輒止。期日有龔使者至亭,妻遂齎板往。使者執板,茫然不知所以,乃言曰:"我生不識踐此,何緣爾耳?"妻曰:"夫臨亡手書板見命如此,不敢妄也。"使者沉吟良久而寤,謂曰:"賢夫何善?"妻曰:"亡夫善於易,而未曾為人卜也。"使者曰:"噫!可知矣!"拇庶取蓍筮之,卦成,撫掌而嘆曰:"妙哉!隗生含明隱跡,可謂鏡窮達而洞吉凶者也。"於是告炤妻曰:"吾不可相負金也,賢夫自有金耳。知亡後蹔窮,故藏金以待泰平。所以不告婦兒者,恐金盡而困無己也。知吾善《易》,故書板以寄意耳。金有五百斤,盛以青罌,覆以銅柈,埋在堂屋東頭,去壁一丈,入地九尺。"妻還掘之,皆如其言。

《金樓子自述》云:初至荊州,卜雨,聊附見首末。孟秋之月,亢陽日久,月旦雖雨,俄爾便晴。有人云:"諺曰:'雨月額,千里赤。'蓋旱之徵也。"吾乃端策指蓍,遇動不動,既而言曰:"庚子爻,為世於金。七月建申,申子辰。又三五合,必在此月五日庚子。"果值甘雨。余又以十七日筮何時雲卷金翹,日耀合璧,紅塵闇阻,丹霞映峙,謂亢陽之勢,未霔膏澤。筮遇坎之比。於是輟蓍而嘆曰:"《坎》者,水也。子爻為世,其在金。今夜三更,平地上有水,稱之為《比》。其方有甘雨乎!"欣然有自得之志。

又曰:桃文烈善龜卜,謂余曰:"此二十一日將雨,其在虞淵之時。"余乃筮之,遇謙之小過,既言曰:"坤、艮二象,俱在十宮,非直無雨,乃應開霽。"俄而星如玉李,月上金波,霧生猶縠,河垂似帶。余乃欣然。

《異苑》曰:潁州庾嘉德善於蓍蔡之事。有一人失婢,庾卦云:"君可出東陵口伺候,有姓曹乘車者,無問識否,但就其載。得與不得,殆一理也。"旦出郭,果有曹郎上墓,逕楓升車。曹大駭呼,牛驚奔入草,刺一死屍,下視,乃其婢也。

《博物志》曰:龜三千歲,游於卷耳之上。蓍千歲而三百莖,同本以老,故知吉凶。

又曰:笊必沐浴,齋潔,燒香,每朔望浴。蓍必五浴。之,浴龜亦然。

《鬼谷子》曰:夫決情定疑,萬事之基,以正亂治。天決,誠為難者也。先生乃用蓍龜,以助自決也。