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宗親部·卷三

作者:李昉

○伯叔母

《爾雅》曰:父之兄妻為世母,父之弟妻為叔母。

《禮記》曰:曾子問曰:"婚禮吉,既納幣,有吉日,女之父母死,則如之何?"孔子曰:"婿使人吊。如婿之父母死,則女之家亦使人吊。父喪稱母,父母不在,則稱伯父之世母。"

又《雜記》曰:孔子曰:"伯母、叔母疏衰,踴不絕地;姑、姊妹之大功,踴絕於地。如知此者,由文矣哉。"

《家語》曰:孔子之舊人曰原壤,其叔母死,夫子將助之以木。子路曰:"由也昔聞諸夫子,毋友不如己者,過則勿憚改。姑已如何?"(姑,且;已,止。)孔子曰:"凡人有喪,匍匐救之。況舊故非友,(同志為友,故友非舊友。)吾其往。"及之為槨,原壤登木曰:"久矣,予之不託於音也!"遂歌曰:"狸首之班然,執女手之卷然。"夫子為之隱,陽不聞以過之。子路曰:"夫子屈節而極於此,失其舉矣。豈未可以已乎?"孔子曰:"吾聞之,親者未失其為親也,故者未失其為故也。"(《禮記》亦載,稱原壤之母也。)

《蜀志》曰:許靖字文休,汝南平輿人也。靖與曹公書曰:"世路威夷,禍亂遂爾。駑怯偷生,自竄蠻貊。成闊十年,吉凶禮廢。涉南海,循岸渚,五千餘里。復遇疫疾,伯母殞命,並及群從,自諸妻子,一時略盡。復相扶持,前到此郡。追計為兵害及病亡者,十遺一二,生民之艱,辛苦之甚。"

《晉書》曰:羅含字君章,桂陽人也。含幼孤,為叔母朱氏所養,少有志尚。晝臥夢一鳥,文彩異常,飛入口中。因驚起,說之。朱氏曰:"鳥有文彩,汝後必有才章。"自後藻思日新。

又曰:餘杭婦人經年荒,賣其子以活夫之兄子,吳興太守孔褒薦之。

又曰:皇甫謐字士安,幼名靜安,定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父徙居新安,年二十不好學,遊蕩無度。嘗得瓜果,輒進叔母任氏。任氏曰:"《孝經》云:三牲之養,猶為不孝。汝今年餘二十,目不存教,心不入道,無以慰我。"因嘆曰:"昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。豈我居不擇鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也?脩身篤學,自汝得之,於我何有?"因對泣涕。謐乃感激,就鄉人席坦受書,勤力不殆。居貧,躬自稼穡,帶經而農,遂博綜典籍、百家之言,自號玄晏先生。

又曰:羊耽妻辛氏,字憲英,隴西人,鍾會為鎮西將軍,憲英謂耽從子祜曰:"鍾士季何故西出?"祜曰:"將為滅蜀也。"憲英曰:"會所在縱恣,非持久處下之道。吾畏其他志也。"會果反。祜嘗送錦被,憲英嫌其華,反而覆之。

又曰:杜有道妻嚴氏,字憲,京兆人。貞淑有識量,生子植。植從兄預為秦州刺史,被誣,征還。憲與預書戒之曰:"諺曰:忍辱至三公。卿今可謂辱矣。能忍之,三公是卿座。"預後果為儀同三司。

《三十國春秋》:羊祜年十五而孤,事伯母蔡氏,以孝聞。蔡氏每嘆曰:"羊叔子可謂能養也。其諸葛孔明之亞乎!"

《宋書》曰:謝瞻字宣遠,陳郡陽夏人。衛將軍晦第三兄也。幼孤,叔母劉氏撫育有恩,同於至親。

○從伯叔

《爾雅》曰:父之從父、昆弟為從祖父。

《吳志》曰:朱異字季文,為陽武將軍。孫權與論攻戰,問對稱意。權謂異從父驃騎將軍據曰:"本知季文獪,(烏外切。)定見之,復過所聞。"

臧榮緒《晉書》曰:王沉字處道,少孤,為從叔司空昶所養。沉事昶如父。

虞預《晉書》曰:王渾從子浚,字彭祖,司空王沉賤孽也。少時不為親黨所知,渾謂弟深等曰:"卿等莫輕彭祖。此兒平世不減方州牧伯,亂世可為都督三公。"懷憫之世,果為幽冀都督,位至鼎輔,如渾所說。

《晉書》曰:王彪之字叔虎。從伯導曰:"選曹欲以汝為尚書郎,汝幸可作諸王佐耶?"彪曰:"多少既不足計,自當任之於時。至於超遷,是所不願。"

又曰:王羲之字逸少,司徒導之從子也,深為伯敦、導所器重。

又曰:魏舒字陽元,任城人也。身長八尺二寸,姿望秀偉,飲酒石餘。而遲鈍質樸,不為鄉親所重。從叔父吏部衡有名當世,亦不之知,使守水碓。每嘆曰:"舒堪數百戶長,願畢矣。"舒亦不介意。後遷至司徒、劇陽子。

又曰:檀憑之字慶子,高平人。少有志力,閨門邕肅,為世所稱。孤從兄子歆兄弟五人,皆稚弱。憑之撫養,若己所生。

又曰:荀崧從弟馗早亡,二息序、廞(許金切。)年各數歲。崧迎與共居,恩同其子。太尉臨淮公荀顗國胤廢絕,朝廷以崧屬近,欲以崧子襲封。崧哀序孤微,乃讓封於序。論者稱焉。

《宋書》曰:謝景仁,陳郡陽夏人也。衛將軍晦從叔父也。祖據太傅安弟,父兄宣城內史。景仁博聞強識,玄每與之言,不倦也。

又曰:王誕字茂世,琅琊臨沂人也。少有才藻。晉孝武崩,從叔尚書令珣為哀策文,久而未就,謂誕曰:"猶少序節物一句。"因出本示誕。誕攬筆便益之,接其"冬秋代變"後云:"霜繁廣除,風回高殿。"珣嗟嘆清拔,因而用之。拜秘書郎。

《宋齊語錄》曰:梁特進沈約撰史,王希聃嘗問約曰:"從叔太常,何故無傳?"約戲之曰:"賢從叔者,何可載?"答曰:"從叔惟忠與孝,君當不以忠孝為美?"約有慚色。

《博物志》曰:蔡邕有書近萬卷,末年載數車與王粲。粲亡後,粲子預魏諷反被誅。邕所與粲書悉入粲從子景,字長緒。

崔鴻《前涼錄》曰:范績字弘基。績幼有名稱,族叔上洛太守毗拊其首曰:"汝,吾宗千里駒也。"歷仕三朝,士友服其清亮。舉秀才,為郎中,遷中都謁者。

○族父

《爾雅·釋親》曰:父之從祖昆弟為族父。

《後漢書》曰:侯霸字君房,河南密人。族父淵以官宦有才辨任職。元帝世佐石顯等領中書,號曰太常侍。

《蜀志》曰:費禕字文偉,江下鄲人也。(鄲音盲。)少孤,依族父伯仁。姑,益州牧劉璋母也。

《晉書》曰:顧和字君孝,侍中眾族子也。曾祖容,吳荊州刺史。祖相,臨海太守。和二歲喪父,總角便有志操。族叔榮雅重之,曰:"此吾家騏驥,興吾宗者必此子也。"時宗人球亦有令問,為州別駕。榮謂之曰:"卿速步,君孝超卿矣。"

《陳留志》曰:阮武字文業,魏末為清河太守。族子籍方總角,未知名。武見而偉之,以為勝已。明於知人,皆此類也。

○姑

《釋名》父之姊妹曰姑。姑,故也,言於己為久故之人也。

《廣雅》曰:姑謂之威。威,故也。

《說文》曰:威,姑也。

《爾雅》曰:父之姊妹為姑;王父之姊妹為王姑;曾祖王父之姊妹為曾祖王姑;高祖王父之姊妹為高祖王姑;父之從父姊妹為從祖姑;父之從祖姊妹為族祖姑。

《毛詩》曰:《泉水》,衛女思歸也。問我諸姑,遂及伯姊。(父之姊妹稱姑,先生曰姊。箋云:寧則又問姑及姊,親其類也。先姑後姊,尊姑也。)

《禮記·曲禮》曰:姑姊妹,女子。子已嫁而返,兄弟不與同席而坐,不與同器而食。

又《檀弓》曰:姑姊妹之薄也,蓋有受我而厚之者也。

《左傳·僖上》曰:初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之,曰:"不吉。歸妹暌孤,寇張之弧。侄其從姑,六年其逋,逃歸其國而棄其家。明年其死於高梁之墟。"(震為木,離為火,火從木生離為震。妹於火為姑。謂我侄者吾謂之姑,謂子圉質於秦也。)

《漢書》曰:成帝班婕妤,彪之姑也。

《後漢書》曰:桓曄字文林,姑為楊賜夫人。父鸞卒,姑赴哀。將至,止於傳舍,整飾從者而後入。曄心非之。及姑勞問,終無所言,號哭而已。賜遣吏祠,因縣發取祠具,曄拒不受。後每至京師,未嘗舍楊氏。

《晉書》曰:阮孚母,祖姑家胡婢也。父鹹通之,生孚。鹹遺姑書曰:"不意今日遂生胡兒。"姑答曰:"《靈光殿賦》云:'胡人遙集於上楹',便可以遙集為字。"鹹從之。

《列女傳》曰:魯義姑者,魯野人之婦也。齊攻魯至郊,遙見一人攜一兒,抱一兒。及軍至,乃棄抱者而抱攜者。將欲射之,遂止而問曰:"所抱者誰之子?"對曰:"兄之子。""所棄者誰之子?"曰:"己子也。妾見大軍至,不能兩全,遂棄所生之子。"軍曰:"子之於母,甚痛於心,何棄所生而抱兄子?"對曰:"子之於母,私愛也;侄之於姑,公義也。夫背公而向私者,妾不為也。"於是齊軍遂止,曰:"魯郊有婦人猶持節行,況於朝廷乎!"遂回軍不伐。魯君聞之,賜束帛,號曰義姑。

又曰:梁宣節姑者,梁之婦人也。其室失火,兄子與己子三人在內,入取兄子,輒得其子。及火盛,不復得入。婦人將赴火,其友曰:"本取兄子,卒誤得己子,至於中心,亦已足矣。何至赴火?"婦曰:"梁國豈可以戶告人曉也?被不義之名,何面見弟兄?吾欲復投吾子,又失母子之情,誓不生!"遂赴火而死。君子曰:可謂節姑也。

《先賢行狀》曰:蔡伯喈母,袁曜卿之姑也。

又曰:鍾元皓妻,李膺之姑也。生子覲,與膺齊名。