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人事部·卷三十七

作者:李昉

○溺

《大戴禮》曰:武王踐祚曰:"盥盤之銘,與其溺於水,寧溺於人。"不可救。

《禮記·檀弓上》曰:死而不吊者三:(謂輕生忘孝。)畏,(人或時以非罪攻己,不有以說之死之者,孔子畏於匡是也。)壓,(行止危險之下。)溺。(不乘橋船。)

又《緇衣》曰:子曰:"小人溺於水,君子溺於口,大人溺於人,皆在其所褻也。夫近於人而溺人,德易狎而難親也,易以溺人。"

《左傳·哀下》曰:越圍吳。晉趙孟使楚隆問吳王。王曰:"勾踐將生憂寡人,死之不得矣。"王曰:"溺人必笑,吾將有問也。史黯何以得為君子?"對曰:"黯也,進不見惡,退無謗言。"王曰:"宜哉。"

《東觀漢記》曰:鄧訓字平叔。永平中,治滹沱石臼河,從都盧至羊腸倉,欲令通漩攏太原吏民苦轉遠,所經三百八十九隘,前後沒溺死者不可勝算。建初三年,拜訓謁者,使監領其事。更用驢輦,歲省億萬,計活徒士數千人。

《後漢書》曰:廉范西迎父喪至葭萌,載船觸石破沒,范抱持棺柩遂俱沉溺。眾傷其義,釒句求得之,僅免於死。

《魏志》曰:管輅族兄孝國,居在斥丘,輅往從之,與二客會。客去後,輅謂國曰:"此二人天庭及口耳之間同有凶氣,異變俱起,雙魂無宅,流魄于海,骨歸於家,少許時並當死也。"複數十日,二人飲酒醉,夜共載,牛驚下道入漳河中,皆即溺死也。

又曰:帝幸許昌,杜畿居守。受詔作御樓船於陶河。試船,遇風沒。帝為之流涕,詔曰:"昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死,故尚書僕射杜畿於孟津試船,遂至覆沒,忠之至也,朕甚愍焉。"追贈太僕,謚曰戴侯。

《吳錄》曰:孫策《討黃祖表》曰:"臣討黃祖,斬首二萬餘級,其赴水溺死二萬餘口。船六十餘艘,財物山積。"

《唐書》曰:封德彝。隋開皇末,江南作亂,內史令楊素往征之,署為行軍記室。泊船海曲。素夜召之,德彝墜於水中,人救免溺。乃易衣以見,竟寢不言。素後知,問其故。答曰:"私事也,所以不白。"素甚嗟異之。

《莊子》曰:至德者火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。

《孟子》曰:淳于髡曰:"嫂溺,則援之以手乎?"孟子曰:"嫂溺不援,是豺狼也。"

《呂氏春秋》曰:洧水大,有富人溺死。有人得富者屍,請贖而求金甚多。富人黨以告,鄧析曰:"但安之,必無買此者。"得屍者患其不贖,又告鄧析。鄧析曰:"但安之,必無人更賣。"

又曰:子路拯溺者。其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"魯人必拯溺矣。"

又曰:荊人慾襲宋,使人先表灌水。灌水瀑溢,荊人不知,循表而夜涉,溺死者千有餘人。

《淮南子》曰:與溺者金玉,不如與之一尋常之纏。

又曰:父溺,則攬父發而整之,非敢憍侮,以救死也。

《說苑》曰:梁相死,惠子欲之梁。渡河而遽墮水中。船人救之,曰:"居船楫之間而溺,無我則子死矣。子何能相梁乎?"惠子曰:"居廣艘長楫之間,則不如子。至安國家、全社稷,子之比我,蒙蒙如未視之駒。"

曹毗《神女杜蘭香傳》曰:神女姓杜,字蘭香。自雲家昔在青草湖,風溺,大小盡沒。香時年三歲,西王母接而養之於崑崙之山,於今千歲矣。

《異苑》曰:蜀郡張貞行船覆,溺死。貞婦黃因投江就之,積十四日,執夫手俱浮出。

又曰:河內荀儒字君林。乘冰省舅氏,陷河而死。兄倫求屍,積日不得。設祭冰側,箋與河伯。投箋一宿,岸側冰開,屍首執箋浮出,倫又箋謝。

又曰:潁川荀茂遠,景平中至南康,夜夢一人,頭有一角,為遠筮曰:"君若至都,必得官。"問是何職。答曰:"官生於林。"於是而寤,未解所況,因復寐。又夢部伍至楊州水門,墜水而死。作棺既成,遠入中自試,恨小。即見殯瘞葬渚次。悵然驚覺,以告母兄。船至水門過,果落江而殞,喪儀一如其夢。

《幽明錄》曰:蔡廓作豫章郡。未發,大兒始迎婦在渚,次兒欲渡婦船,衣掛船頭,遂墮水,即沒。徐羨之作揚州,登敕兩岸,厚賞漁人及崑崙,共尋覓至二更,不得。婦哀泣之間,仿佛如夢,聞聲告之曰:"吾今在卿船下。"以告婢,婢曰之。令水工沒覓,果見坐在船下。初出水顏色如平生。

《三輔決錄》曰:文帝竇後名猗,清河觀津人也。父遭秦之亂,隱身漁釣,墜淵而卒。景帝即位,後登尊號,遣使者更填父所墜淵而築起大墳,觀津城南青山是也。

《益部耆舊傳》曰:孝女叔光雄者,犍為人也。父泥和,永建初為縣功曹,乘船墮水物故,屍喪不歸。號泣晝夜,心不圖存。所生男女二人並數歲,雄乃各為囊盛珠環以系兒,數為決別之辭。家人每防閒之。後稍懈,因乘小船於父墮處慟哭,遂自投水死。弟賢,其夕夢雄告之:"卻後六日,當共父同出。"至期伺之,果與父相持江上,郡縣表上為,雄立碑,圖像其形焉。

《博物志》曰:澹臺子羽渡水,子溺死。將葬之,滅明曰:"此命也,吾豈與螻蟻為親戚,魚龜為仇讎?"遂以葬之。

又曰:南郡宜城王子山,到太山從鮑子真學算。到魯,賦靈光釣攏歸渡湘水溺死,時年二十許。其弟子玉親見之。

《樂府解》曰:《公無渡河》朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作。子高晨起刺船,有一白首狂夫,被發提壺,亂流而渡。其妻呼而止之,乃遂溺死。於是,援箜篌而歌曰:"公無渡河。"

○相似

《春秋曆命序洛書》曰:人皇出於提地之日,九男九兄弟相似,別長九國。

《家語》曰:孔子適鄭,與弟子相失,獨立東郭門。或謂子貢曰:"東門有一人焉,其形長九尺有六寸,河目而隆顙。其頭似堯,其項似皋陶,其肩似子產,而腰已下不及禹三寸。"

《孔叢子》曰:萇弘語周文公曰:"吾觀仲尼有聖人之表,其狀河目而隆顙,是黃帝之形也。修肱而龜背,其長九尺有六寸,是成湯之容體也。然言稱先王,躬履謙讓,洽聞強記,博物不群,抑亦聖人之興者也!"

《史記》曰:孔子既沒,弟子思慕。有若狀似孔子,相與共立為師,如夫子時。

又曰:楚相孫叔敖臨死屬其子,貧困往見優孟。乃為叔敖衣冠,振掌談語,歲餘像叔敖,王與左右不能別,欲以為相。優孟曰:"孫叔敖盡忠為楚令尹,死,其子負薪。楚相不足為也。"王乃封敖子。

《漢書》曰:夏陽人,姓成名方遂。居湖,以卜筮為事。有故太子舍人嘗從方遂卜,謂曰:"子狀貌甚似衛太子。"方遂心利其言,幾得以富貴,即詐自稱詣闕。廷尉建召鄉里識知者張宗祿等,方遂坐誣罔不道,要斬東市。

又曰:馮立字聖卿。遷西河上郡守。立居職公廉,治行略與兄野王相似,而多知有恩貸,好為條教。吏民嘉美野王,與立相代為太守,歌之曰:"大馮君,小馮君,兄弟繼踵相因循,聰明賢知惠吏民,政如魯、衛德化鈞,周公、康叔猶二君。"

《漢獻帝春秋》曰:孝靈皇帝王美人生皇子協。協生十餘日,何皇后妒殺美人。靈帝母永樂董太后攝養協,號曰董侯。董侯八歲,能讀詩書。

《魏志》曰:初,高勾麗王生能開目視,國人惡之。及長,果凶虐,數鈔。曾孫位生亦能開目視,國人惡之。勾麗呼相似為位,以似其曾祖,故名曰位。

《晉書》曰:桓玄聞義軍起,憂懼曰:"何無忌劉牢之外甥,酷似其舅。共舉大事,何慮不成。"

又曰:蜀人王富作亂,郡縣討平之。初,諸葛孔明有盛德於蜀土,子瞻又身死王事,蜀人思之。為瞻不死,故將謂王富曰:"君狀貌甚似諸葛亮,君因此思克復以霸巴蜀。"

《晉中興書》曰:王允之字淵猷,年在總角,從伯敦知之,謂為似己,入則共寢。

檀道鸞《晉陽秋》曰:初,議以吳隱之為黃門郎,而隱之貌似太宗,上不忍見,故攻焉。

《齊書》曰:謝弘微性嚴正,舉止必修禮度。時有蔡湛之者,及見謝安兄弟,謂人曰:"弘微貌類中郎,而性似文靖。"

《梁書》曰:王筠字玄禮,琅琊人。年十六,為《芍藥賦》。沈約曰:"王郎非惟額似袁公,見人輒矜。王郎見人必誤笑,惟此條不能酷似耳。"袁粲即筠外祖也。

《唐書》曰:王孝傑,雍州新豐人。高宗末,西討吐蕃,戰於大非川,為賊所獲。吐蕃贊普見孝傑垂泣曰:"貌類吾父!"厚加敬禮。

《孟子》曰:昔者,孔子歿,子夏、子游、子張以有若似聖人,欲以所事孔子事之,強曾子。曾子曰:"不可,江漢以濯之,秋陽以暴之,皓皓乎不可尚已。

劉昭《幼童傳》曰:漢孝昭帝諱弗陵,武帝少子也。年五六歲,壯大。武帝云:"類我。"甚奇之。

《江表傳》曰:孫皓夫人死,皓哀愍,葬於苑中。皓治喪於內,半年不出。國人見葬太奢麗,皆謂皓已死,所葬者是也。皓舅子何都顏狀似皓,雲都代立也。

《孔融別傳》曰:融為太中大夫虎賁士。貌似蔡邕。每酒酣,輒引與同坐。曰:"雖無老成人,尚有典刑。"

《續搜神記》曰:吳興施續為吳尋陽督,能言論。有門生亦有意理,常秉無鬼論。門生後渡江,忽有一單衣白帢客來,因共言語,遂及鬼神。客辭屈,乃語曰:"仆便是鬼,何以雲無?受使來取君。"門生請乞酸苦,鬼問"有似君者不?"云:"施續下都督與仆相似。"鬼許之,便與俱歸。與都督對坐,鬼手中出一鐵鑿,可長尺餘,正自打之,放鑿便去。顧語門生慎勿道。俄而,都督雲頭痛。還所住,至食時便亡。

《說苑》曰:孔子之匡,簡子將殺陽虎。孔子似之,甲士以圍孔子之舍。子路怒,奮戟將下斗。孔子止之,曰:"夫歌,予和汝。"子路歌,孔子和之,三終而甲罷。

《風俗通》曰:陳國張伯喈弟仲喈婦炊於灶下,至井上,謂喈曰:"我今日妝好不?"伯喈曰:"我伯喈也。"婦大慚愧。其夕時,伯喈到,更衣,婦復逐牽其背曰:"今旦大誤,謂伯喈為卿。"答曰:"我故伯喈也。"蓋親密無過夫婦,然尚如此,況於初未相見而責先識之乎!

《世說》曰:桓豹奴是王混外甥,形似舅,桓甚諱之。宣武云:"不恆似時似耳,恆似則形,時似是神。"桓愈不悅。

又曰:魏黃初末,吳人髮長沙王吳芮冢,容貌如故。吳卒發者見淮南吳綱曰:"君何類長沙王?"綱曰:"先祖也。"去綱近五百年。

《語林》曰:張衡死,蔡邕母始懷孕。此二子才貌甚相類。時人云:"邕是衡之後身。"

又曰:桓溫自以雄姿風氣,是司馬宣王、劉越石一輩器。有以叱王大將軍者,意大不平。征苻健還,於北方得一巧作老婢,乃是劉越石妓女。一見溫入,潸然而泣。溫問其故,答曰:"官家甚似劉司空。"溫大悅。即出外修整衣冠,又入,呼問:"我何處似司空?"緹答曰:"眼甚似,恨小。面甚似,恨薄。須甚似,恨赤。形甚似,恨短。聲甚似,恨雌。"宣武於是弛冠解帶,不覺惛然而睡。不怡者數日。

○偶像

《說文》曰:偶,桐人也。

《尚書·說命》曰:高宗夢得說,使百工營求諸野,得諸傅岩。王庸作書以誥曰:"以台正於四方,台恐德弗類,茲故弗言,恭默思道,夢帝賚予良弼,其代予言。"乃審厥像,俾以形旁求於天下。(孔安國注曰:審所夢之人刻其形象以旁求之,放於民間。)說築傅岩之野,惟肖。(傅氏之岩在虞、〈豸虎〉之界,肖似所夢之形也。)

《史記》曰:孟嘗君將入秦,賓客諫,不聽。蘇代謂曰:"今旦,代從外來,見木偶人與土偶人相與語。木偶人曰:"天雨,子將敗矣。"土偶人曰:"我生於土,敗即歸土。今天雨,流子而行,未知所止息也。今秦,虎狼國也,而君欲往,如有不得還,無乃為土偶人所笑乎!"孟嘗君乃止。

《國語》曰:越滅吳,范蠡遂乘輕舟而浮於五湖,莫知其終極。越王命工以良金寫范蠡之狀,朝禮之。環會稽三百里,以為范蠡地。

《春秋後語》曰:秦欲攻安邑,恐齊救之,則以宋委於齊曰:"宋王無道,為木人以像寡人,射其面。寡人地絕兵遠,不能攻也。王苟能破宋,有之,寡人如自得之。"

《戰國策》曰:孟嘗君將入秦,蘇秦謂曰:"今臣經淄上,有土偶人與桃梗人相與語。桃梗謂土偶人曰:"子西岸土也,八月雨降,淄水至,則子殘矣。"曰:"吾殘則復西岸。子東園梗也,刻削為人,淄水至則去,漂然將何所之矣。"孟嘗乃止。

《漢書》曰:匈奴畏郅都之威,刻木像都之狀,交弓射之,莫能中。

《魏志》曰:鮑信與太祖擊黃巾,信乃斗死。太祖購求信喪不得,乃刻木如信形,祭而哭之。

《魏略》曰:時苗字德胄,鉅鹿人。少清白為人,疾惡。出為壽春令,令行風靡。揚州治在其縣,時蔣濟為治中。苗以初至任,欲謁濟。濟素好酒,適會其醉,不能見苗,苗怨恨,還刻木為人,署曰:"酒徒蔣濟"。立之於壇,旦夕射之。

《江表傳》曰:孫權使朱俊往喻關羽,令降。羽乃作像人於城上而潛遁。

又曰:孫皓以張布女為美人,棒殺之。後思其顏色,使工巧刻作美人形,恆置坐側。

《隋書》曰:柳誓字顧言,本河東人也。拜秘書監,封漢南縣公。帝退朝之後,命入閣,言宴諷讀,終日而罷,恩若朋友。帝猶恨不能夜召,於是,命匠刻木偶人,施機關,能坐起拜伏,似於誓。帝每在月下對酒,輒令宮人運之於坐,與相酬酢而為歡笑。

《唐書》曰:丘行恭從太宗討王世充,會戰於邙山之上。太宗與諸騎相失,惟行恭獨從。尋有勁騎數人追及太宗,矢中御馬。行恭乃回騎射之,賊不敢復前。然後,下馬拔箭,以其所乘馬進太宗。貞觀中,有詔刻石為人馬,以像行恭拔箭之狀,立於昭陵闕前。

又曰:侯君集滅高昌國,拜麴知盛為左武衛將軍。及太宗崩,刊石像知盛之形,列於昭陵玄闕之下。

又曰:天寶中,天下州郡皆鑄銅為玄宗真容,擬佛像之制。

又曰:天寶五年,於太清宮刻石為李林甫、陳希烈像,侍於聖容之側。

《孝子傳》曰:丁蘭早孤,不識其母,乃刻木作母而事之。

車頻《秦書》曰:姚萇吻苻堅神像,戰求其利。軍中士眾出入並驚恐,皆雲畏苻主像。萇嚴鼓斬之,以首送苻登。

《抱朴子》曰:張華作《博物志》曰:"黃帝仙去,其臣左徹者削木為黃帝像,帥諸侯奉之。"亦見《汲冢書》。