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地部·卷三十六

作者:李昉

○瀵水

《爾雅》曰:瀵水出尾下。(瀵,敷問切。汾陰有水口如車輪,名為瀵。尾猶底也。)

《列子》曰:禹之治水而失塗,謬之一國,其名終北,不知際畔,無風雨霜露魚禽草木。國中有山名壺嶺,頂有穴,狀若圓環,名曰滋穴。有水湧出曰神瀵,臭過蘭椒,味過醪醴,一源分為四,國人飲神瀵,力志平和,過則醉,經旬乃醒也。

瀑布水

《水經注》曰:漯水又南入山,瀑布飛梁懸河注壑,崩湍十許丈,謂之馬落山。

《幽明錄》曰:衡山三峰最為竦桀,自非清霽素朝,不可望見。峰下有泉飛流如舒一匹絹,分映青林,直注山下,雖纖羅不動,其上翛翛恆淒清風也。

《臨海記》曰:郡西北有白鵠山,山有池水懸注,遙望見如倒掛白鵠,因以名山,上有深湖,湖中又有魚,如二百斛船大,長二丈許。

《羅浮山記》曰:羅嶺之南有瀑布,掛泉四十餘丈。

周景式《廬山記》曰:泉在黃龍南數里,即瀑布水也,土人謂之泉湖。其水出山腹,掛流三四百丈,飛湍於林峰表出,望之若懸索,注水處石悉成井,其深不測也。

何尚之《清暑殿賦》曰:深波奔上,瀑布懸下。

孫興公《天台山賦》曰:赤城霞起以建標,瀑布飛流而界道。

竺法真《登羅山疏》曰:增城縣有石溝,深廣三丈,有兩瀑布皆同注此溝。相傳雲是仙人流杯池水。

○溫泉

《華陽國志》曰:邛都縣南有溫泉,冬夏長熱,其源可湯雞豚,下流澡洗治宿病,餘多惡水,水神自司,不可穢污,及沉亂髮照面,使人惡疾。

《幽明錄》曰:始興靈水源有湯泉,每至霜雪,見其上蒸氣高數十丈,生物投之,須臾便熟。

《吳錄》曰:始興縣有始興山,山出溫泉,可以瀹雞。

《山海經》曰:溫水出空峒山,山在臨汾,南入河,逕陽北也。

《幽明錄》曰:艾縣輔山有溫冷二泉,同出一山之足,兩泉發源相去數尺,熱泉可以瀹雞,冷泉常若冰生。

《博物記》曰:不周山六川之水,溫如湯也。

《辛氏三秦記》曰:始皇生時,作閣道至驪山八十里,人行橋上,車行橋下,金石柱見存。西有溫泉,俗雲始皇與神女戲,不以禮,女唾之則生瘡,始皇怖謝,神女為出溫泉,後人因洗浴。

《江乘地記》曰:東南三十五里有湯泉,半冷半溫,共同一壑。

盛弘之《荊州記》曰:新都縣有溫泉,冬月,未至數里,遙見白氣如煙,上下交映,狀如綺疏。又有車輪雙轅形,世人傳,昔有玉女乘車自投此泉,人時見女子姿儀光麗,往來倏忽。人造泉有一聲,則沸從下出,而不可止也。

又曰:棗陽縣界有溫泉,其下有田,資以浸灌,一年三熟。

王孚《安城記》曰:宜陽縣南鄉有溫泉焉,以生雞卵投其中,熟如煮也。

伏琛《齊地記》曰:曲城東七十里有溫水,水如湯沸,可療百病,煮物無不熟也。

《水經注》曰:溫水出太一山,其水沸涌如湯。杜彥回曰,可治百病,水清則病癒,世濁則無驗。

○潢

《說文》曰:潢,積水池也。

《晏子春秋》曰:景公與晏子立曲潢之上,公望見齊國,問晏子曰:"後世孰將踐有齊者?"晏子對曰:"非賤臣之所敢議。"

○津

《論語》曰:長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:"夫執輿者為誰?"子路曰:"為孔丘。"曰:"是魯孔丘與?"曰:"是也。"曰:"是知津矣。"(言數周流,自知津處。)

《晉書》曰:雷煥卒,子華為州從事,持劍行經延平津,忽於腰間躍出墮水,使人投水取之,不見劍,但見兩龍,各長數丈,蟠縈有文章,投者懼而返。須臾,光彩照水,波浪驚沸。

崔鴻《十六國春秋》曰:石虎起河橋於靈昌津,採石為中濟,石無大小輒隨流,用功五百餘萬而終不成。虎遣散騎侍郎崔收沉璧中流告神,已,地震水流莫不傾壞,壓死者百餘人。虎甚怒,乃斬工匠,止作而還。

又曰:慕容德正月渡黎陽津,流澌冰合,鄴令韓軌言於德曰:"光武渡滹沱,澌冰自合;大王濟河,天橋自成。靈命所扶,徵兆已見。"德大悅,改黎陽津為天橋津。

《郡國志》曰:陝州平陸縣小平津,張讓劫獻帝處。南岸有勾陳壘,武王伐紂,八百諸侯會處。

又曰:杜預造河橋於富平,即此也。

又曰:曹州離狐縣有延津,澹臺子羽投璧斷蛟處。

酈善長注《水經》曰:舊東郡白馬縣神馬亭,有神馬寺,去白馬津可二十許里,東南去白馬縣故城可五十里。《開山圖》所謂白馬山也,山上常有白馬群行,悲鳴則河決,馳走則山崩。

又曰:呂望,東海人也,老而無遇,以釣乾周。呂望行年五十,賣食棘津,七十則屠牛朝歌,行年九十,身為帝師。

又曰:弘農郡有竇津,說者鹹雲,漢武微行相谷遇辱,感竇其妻深識,既反,厚賚賞焉,賜以河津,令其鬻渡。今竇津是也。

又曰:雲中、定襄之間有津,曰君子濟。昔漢桓帝十三年,西幸榆中,東行代地,洛陽大賈齎金貨隨帝後行,夜迷失道,往投津長,津長送之渡河,賈人卒死,津長埋之。其子尋求父喪,發冢舉屍,資費一無所損,其子悉以金與之,津長不受。事聞於帝,帝曰:"君子也"。即名其津為君子濟。

又曰:河水東北為長壽津。

《述征記》曰:涼城至河壽津六十里,河之故瀆在焉。

《異苑》曰:石勒元初十一年,伐劉曜於洛陽,從大河南濟,時凍將合,軍至而冰自泮,舟楫無閡,遂生擒曜,謂是神靈之助,改名靈昌津。

《吳越春秋》曰:勾踐入吳,吳王遣之,越王伏不敢起,吳王遂引上車,范蠡為執御,至三津之上,仰天長嘆,淚下沾襟,曰:"嗟乎!孤厄也,不意復生渡此津!"

○渚

《釋名》曰:渚,遮也,能遮水從傍回也。

《詩》云:鴻飛遵渚,公歸無所,於汝信處。

又曰:魚潛在淵,或在於渚。

又曰:鳧鷖在渚,公屍來燕來處。

《廣雅》曰:渚,處也。

《晉書》曰:溫嶠至牛渚磯,水深不可測,世雲其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之。須臾,見水族覆水,奇形異狀,或乘車馬赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:"與君幽明異路,何意相照也?"意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之中風,至鎮未旬而卒。

又曰:殷羨,建元中為豫章太守,去郡,郡人多附書一百餘封,行至江西石頭渚岸,以書擲水中,祝曰:"沉者自沉,浮者自浮,殷洪喬非是致書郵。"故時人號為投書渚。

《吳興記》曰:烏程西風渚者,防風氏國也。

《幽明錄》曰:淮南牛渚津水極深,無可算計,人見一金牛,形甚瑰壯,以金為鎖絆。

《文選》詩曰:雙燕遊蘭渚

○潏

《釋名》曰:潏,術也,堰使水郁術也,魚梁水碓之類也。

《爾雅》曰:人所為曰潏。(犍為舍人曰:人力水為居止。)

○沚

《釋名》曰:沚,止也,水可以止息其上也。(《廣雅》同。)

《詩》曰:溯回從之,宛在水中沚。

又曰:菁菁者莪,在彼中沚。

《傳》曰:澗溪沼沚之毛,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。

○坻

《說文》曰:秦謂陵阜曰坻。

《釋名》曰:坻,遲也,能小遏水使流遲也。

賈誼《鵩鳥賦》曰:乘流爰逝兮,得坻則止。

○湄

《神仙傳》曰:河上公,漢景帝時結草為庵於河之湄,常讀《老子》,帝不解《老子》,數事遣問,公不答。帝駕從之,公即躍身空中矣。

○濆

《說文》曰:濆,水涯也。

《詩》曰:汝墳,道化行也,文王之化行乎汝墳之國也。遵彼汝墳,伐其條枚。

又曰:彼汾沮洳,言采其莫。

○涘

《說文》曰:涘,水涯也。

《詩》曰:綿綿葛藟,在河之涘。

又曰:所謂伊人,在水之涘。

○波

《釋名》曰:風吹水成文為瀾。瀾,連也,波體轉流相及連也。小波曰淪,淪,倫也。水文相次有倫理也。

《詩》曰:有豕白蹢,烝涉波矣。

《魏志》曰:魏明帝至廣陵,臨江觀兵,見波濤洶湧,嘆曰:"此天所以限南北也。"遂歸。

又曰:徐宣從文帝於廣陵,六軍乘舟,風浪暴起,帝船回倒,宣時病在後,凌波獨前,群僚無至者,帝壯之,遷尚書。

《益都耆舊傳》曰:張霸為會稽太守,入海捕賊,遭疾風晦冥,波水湧起,士卒驚白霸,霸曰:"無得恐,太守奉法追賊,風必不為害。"須臾風靜波止。

《莊子》曰:孔子游乎與緇帷之林,休坐乎杏壇之上,有漁父者,孔子曰:"其聖人與?"乃下求之。漁父語訖刺船而去,延緣葦間,顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞挐音,而後敢乘。(挐,船棹也。)

《淮南子》曰:武王伐紂,渡盟津,陽侯之波逆如擊,疾風晦冥,人馬不相見。於是,武王左操黃鉞,右執白旄,瞋目而麾之曰:"余在,天下誰敢害吾意者!"於是風霽波罷。

又曰:楚國之人有乘船而遇大風者,波至而恐,自投於水。非不貪生而畏死,或恐死而忘生也。

《世說》曰:桓宣武在南州,與會稽王會於溧洲,於時漾舟江側,謝公亦在,狂風忽起,波浪鼓涌,非人力所制,桓有懼色,會稽王亦微異,惟謝公怡然自若。頃間風止,桓問謝曰:"向那得不懼?"謝徐笑答曰:"何有三才同盡理。"

《孔叢子》曰:子順謂韓王曰:"胡越之人同舟濟江,中流遇風波,其相救如左右手,所患同也。"

《廣雅》曰:陽侯,濤大波也。

《戰國策》曰:或謂公叔曰:"乘舟漏而不塞,則舟沉矣;塞漏舟而輕陽侯之波,則舟覆矣。今公自以辯於薛公,是塞漏舟而輕陽侯之波也。