李三才，少負才名，為山東藩臬極有名。去山東二十年，民歌思不忘，謂大盜大猾，皆為李所擒治殆盡。民得安生。錫爵蒙特召時，手疏言上於章奏一概留中，持鄙夷之。如禽鳥之立不以入耳。然下此愈囂，稱神稱鬼成何國體。此疏甚秘。而三才鉤得之，泄言於眾。謂錫爵以台省為禽獸，台省益攻錫爵。具詞醜甚。三才多取多與，結客遍天下，憲成之左右譽言日至，意其真足以乾國矣。然余嘗見其辨疏，謂相傳上於宮中請仙仙語，以李三才為聖人，故群臣鹹妒之。此其言亦甚不根。大抵才而不羈，非純臣也。其豪華之習，宜不為清流所喜。或言三才初請憲成時，止常蔬三四色，厥明盛陳百味，憲成訝而問之。三才曰：此皆偶然耳。昨偶乏，即寥寥，今偶有，故羅列。憲成以此不疑。又聞一孝廉負才名者，當計偕時，與一孝廉偕謁之，留兩日不過贐數金，所偕孝廉頗慍，及至都，旅館甫定，而三才之使者已至，贈孝廉二百金，所與偕者亦四十金。其操縱類如此。使以其才智盡用之職業，亦非常也。

金擅于玉立者，東林中用勝於體之士也。於諸生中獨賞韓敬才，托丁元薦與結婚姻，相與至密，乃敬為鼎元，而元薦首攻之。玉立實發其機，此又人情之不可解者。敬於賓尹往來最密，取之為元，未必無故。但敬之才亦不媿耳。敬好縱橫之學，恣色貨，自非治平之臣，要不至如賓尹之甚，每奪人妻，而壞人節也。爭論之囂，莫如辛亥京察。御史金明時於察前上言，察典勢必及某某，其意固在免察。而於汴兆京輩以阻撓察典嚴糾之，明時辨以阻撓何跡。兆京謂俟察典竣，宜言之於是察典尚未下，而明時先為民，然兆京所謂阻撓者，不過前疏頗覺太甚。泰聚奎舍死報國之疏；人亦有稱之者。但疏中自稱今年算命該死，故捨生為此，亦可訝也。時稱察典冤處者七人，總為賓尹所鼓動耳。賓尹盛才名，一時重處，或以為駴。然繩其品行，實不冤也。至丁巳京察不平彌甚，竟無一人起而爭者，則在清流驅逐已盡矣。

韓、錢、王、鄒，才既相伯仲，又為同籍，而相仇至甚，殆不可解也。王象春自述云：與鄒同游西山，鄒為對偶云：敬字無文便是苟。思其對不可得。王忽云：林中有點不成材。以賓尹號霍林故也。此皆輕薄之尤。韓、鄒固為世詬矣。王居鄉，最為鄉人所疾，其族人亦多恨之。錢聲色自娛，末路失節，既投阮大鋮，而以其妾柳氏出為奉酒，阮贈以珠冠一頂，價值千金，錢命柳姬謝阮，且命移席近阮，其醜狀令人慾嘔。嗟乎！相鼠有體，錢、胡獨不聞之。南都破，日與王鐸南面而坐，點諸降臣名，至鄒之麟不應名，王鐸急欲參之，張孫振對錢言曰：此系老先生同鄉同籍，宜為周鏇，錢頷之。鄒得無恙。張孫振每對人夸此語云：非我鄒衣老幾弄出來。聞鄒厚酬之，而鄒猶洋洋稱我不臣二姓。噫亦可醜矣！

北都死難，如孟兆祥及其子章明、汪偉夫婦，凌義渠、施邦曜、周鳳翔、陳純德、吳甘來、朱之馮、衛景瑗、吳麟征、王家彥、勛臣惠安伯、張慶臻、戚臣新樂侯劉文炳及其弟都督文耀，大康伯張國紀、駙馬永固，舉家焚死。武臣周遇吉、內臣王承恩。南都死難，如高倬、劉邦弼、何剛、吳嘉允、陳於階、錢棟、祁彪隹、勛臣靖南侯黃得功、魯之璵、黃蜚、侯承祖父子、陳天敘等，皆爭光日月，與二黨皆中立，故附記於此。成德之自盡也，先語其妹云：爾尚未嫁，留此何依？妹請先自盡。德哭而視其縊。其妻請繼之，德痛不及視，入別其母，哭盡哀，出而自縊。母見子女及媳皆已歿，亦慟而自縊。當德之糾溫體仁也，廷枚栲訊，備受慘毒，其母多方詈體仁於途，且欲擊之。體仁訴於上，逐之出都，謫戍遇變，家屬盡歿，又以流離顛沛，其妹年二十餘，竟未及嫁，甫召還而闔門殉難，最為烈雲。劉理順，盛德士也，亦合門自盡。寇在中州知其清，亦聚哭之。馬世奇二妾皆先自盡，汪偉與其妻對飲自盡。妻誤在左，即曰誤矣，夫宜左也，仍易位而沒。

南都之覆，人皆以為無可為矣，惟石麟矢死，必圖興復禾城，殺魏官後，眾情紛紛互猜，出石麟於外，及城垂破，自長入城，慷慨賦詩，自經二義僕，二義僮從死焉。侯峒曾倡義守城，其子元演、元潔，少年高才，自聞南都破，即發憤求死，與父同守城，至是兄弟爭死，俱為兵殺，義僕亦從死。黃淳耀初登第，即知時事已非，不受職而歸，布衣徒步，蕭然高隱，及與侯同守城，城破，及其弟淵耀同自縊，仍題壁以不能謀國為歉。陳於階，官止欽天監博士，聞難，衣冠謝國恩，首自縊。吳嘉允，已奉差出都，聞渡江，乃復回車寓於城外僧寺，欲上書，屢不達，及書上，即自經。侯承祖，守金山衛，殺五百餘人，力屈，被擒，大罵而死。此數公者，尤死難中最烈。其生平美行不勝書，計異日史臣當各為立傳。又南都破後，起義而死節，草野間亦多其人，未能詳也。