四月十一日，雲南道御史毛羽健奏曰：太祖高皇帝曰：吾養兵百萬，不費民間一錢，夫不費錢之兵，何兵也。即今各省直之衛所軍也。其養之何用，原以備徵調也。客兵皆轉餉，而衛軍獨屯田。民田皆起賦，而屯田獨收粒。此即古者寓兵於農之意。法至深且遠也。成祖文皇帝，遣英國公率黔、川、廣兵征黎季犁，又調兩京及山陝、山東、湖廣兵自將，討本雅失里，此衛軍之調，見於國初者也。嗣是而復如馬昂之討水徭，韓雍之討大藤峽，衛涇之討西寧酋沙把，白能之討襄陽賊劉千斤，程信之討山都蠻，萬鏜之討蠟爾苗，潘潘之討思恩酋岑浚，鄒文盛之討香爐酋阿傍，李化龍之徵播州酋楊應龍，凡此皆用衛所軍也。然則衛軍何嘗不徵調乎？永樂十二年成祖自統京營兵出王剌河擊瓦刺，宣德三年宣宗自領鐵騎出喜峰口擊厘良哈，此京兵之出征，見於國初者也。嗣是而後，如正統九年，成國公之御大寧朵顏；成化二十年，俞子俊之討亦思馬因；宏治十八年寇大同保國公之鎮宣大。正德六年，流賊劉六、劉七、擁眾北向陸完、馬中錫之次涿州；嘉靖三年，土魯番寇甘肅，金獻氏之出蘭州。凡此皆用京營兵也。然則營兵又何常不徵調乎？不意廢弛至今，祖法蕩然，京營之兵，泥於居重馭輕之說，久不從戰，既臃腫而無所用，驕悍而不可使矣。衛所之兵，又復因噎廢食，有警不即調發，乃更別議召募。至召募而尚可謂有長策乎？夫衛軍之食屯糧，即猶京兵之食月糧也。千日養之，一日不得其用，斯已成贅物矣。旦既不用其軍，便是征其屯粒以養募兵，而乃不征不調，祇知就窮民議加派之糧，不知就衛所中尋食糧之兵；則亦甚失祖宗立法之初意矣。故今日而講足食。惟有去客兵用衛兵之一法。欲用衛兵，惟有先清屯田之一法。乃屯田至今日而又弊極矣：軍士利於屯田之無籍，可以免徵伍也，則私相賣；豪左利於屯田之無賦，可以免徵輸也，則私相買；管軍官利於軍士之逃亡，可以收屯利也。則一任其私相買賣，而莫肯追補。經此三弊，屯之存者十無一二矣。今誠以軍屯一事，專委各省兵巡道，只任責成，敕令於凡軍丁之逃亡者鉤攝之，死絕者頂補之，凡屯田之典賣者追還之，隱佔者嚴核之，遇有徵調，即令兵巡道同該衛所掌印指揮官提押本兵赴營聽用。如此則軍既赴調，本衛屯糧，便可取作營中月糧。兵有定額，餉無虛冒，其利一也。人有籍貫，逃之可稽，其利二也。各自顧其父母親戚，不敢瞋目語難，其利三也。各自認其本額，官將不敢彼此參雜，其利四也。操練有素，臨敵不敢鼓譟，其利五也。一舉而五利具焉。

毛羽健，號芝田，公安人。天啟壬戌進士，授萬四川縣知縣，調巴縣，入為雲南道御史，劾楊維垣、阮大鋮為邪黨，坐降級歸。崇禎，初起原官，首陳救時急著，謂驛遞一事，最為民害，首宜釐革。上深是其言，後坐袁崇煥黨，革職歸卒。