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離婁章句下·第十四節

作者:佚名

孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”

譯文及注釋

譯文
孟子說:“君子想求很深的造詣是有一定的道路的,但要靠自己的努力才能得到;自己得到了,才能在辨別事物時處之安然;在辨別事物時處之安然,才能給與得深;給與得深,才能在處世中左右探尋到事物的本原;所以君子想要自己得到。”

注釋
1.居:《易·隨·六三》:“系丈夫,失小子,隨;有求,得。利居貞。”《"邶風"柏舟》:“日居月諸,胡迭而微。”《詩經"鄭風"叔于田》:“叔于田,巷無居人。”《詩·小雅·魚藻》:“王在在鎬,有那其居。”《老子·八章》:“居善地,心善淵,與善仁。”《論語·公冶長》:“藏文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?”《禮記·中庸》:“故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。”《禮記·樂記》:“樂著太始而禮居成物。”俞樾平議:“居,猶辨也。‘樂著太始。禮居成物’。謂樂所以著明太始,禮所以辨別成物。”《孟子·滕文公下》:“一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”這裡用為“辨別”之意。
2.資:《易·巽·上九》:“巽在床,下喪其資斧;貞,凶。”《老子·二十七章》:“不善人者,善人之資。”《莊子·大宗師》:“堯何以資汝?”郭象註:“資,給濟之謂。”《戰國策·秦策四》:“王資臣萬金而游。”高誘註:“資,給。”《篇海類編·珍寶類·貝部》:“資,給也。”《集韻·脂韻》:“資,助也。”這裡用為給與、供給、給濟之意。