生平

宋若昭，貝州清陽（今河北清河）人，宋若莘（《舊唐書》又作宋若華）之次妹。據墓志銘記載，宋若昭卒於唐文宗大和二年（828年），享年68歲，由此可知其當生於唐肅宗上元二年（761年）。新舊唐書載“寶曆初卒”應有誤。

其父宋庭芬，為初唐詩人宋之問後裔，生一男五女，男獨愚不可教，而五女皆警慧，善屬文。宋若莘最長，次為宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀，皆稟性貞素，不願歸人，欲以學名家。其中“若莘與若昭文尤淡麗，性復貞素閒雅，不尚紛華之飾”。

貞元四年（788年），宋氏姐妹隨父客居上黨，昭義節度使李抱真表薦其才。德宗當即降詔徵召姐妹五人，試以文章詩賦，兼問經史大義，大為讚賞。宋氏姐妹表薦入宮後，德宗“禮榮閒雅，高其風操”，不以宮妾待之，尊稱學士。德宗每與侍臣寫詩唱和，亦令若莘姊妹參與應制。宋氏姐妹深得德宗恩賞，其父祖與弟也因此得贈官職。

宋若倫、宋若荀先卒。自貞元七年後，宮中記注簿籍之事由若莘執掌。元和末年，若莘逝世，追贈河內郡君。元和十五年（820年）十二月戊寅，唐穆宗令若昭掌文奏，拜為尚宮，代司若莘之職。 穆宗居東宮時，若昭就曾單獨為當時尚為太子的穆宗講解經訓，可見其在宮中深受信任和賞識。

若昭為人練達，歷六帝四十餘年，教導後宮嬪妃，掌管四方表奏。尤其在憲宗、穆宗、敬宗三朝時，皆呼為先生，六宮嬪妃、諸王、公主、駙馬，皆以師禮相待，為之致敬。進封梁國夫人。大和二年（828年）七月廿七日若昭卒於大明宮，就殯於永穆道觀內，同年十一月八日祔葬萬年縣鳳棲原祖塋。若昭卒後，朝廷給予了很高的禮遇，為她舉行了隆重的葬禮，以其弟宋稷為主喪，供鹵薄，賜鼓吹。若昭之後，宋若憲代司宮籍，為唐文宗所重，後來捲入政治漩渦被構陷，幽於外第，賜死，家屬徙嶺南。

宋若昭的著作，今存詩一首，題為《奉和御製麟德殿宴百撩應制》（見《全唐詩》）及傳奇文《牛應貞傳》一篇。唐代傳奇《牛應貞傳》記敘了女神童牛應貞的事跡。牛應貞為《紀聞》作者牛肅的長女，又說宋若昭《牛應貞傳》實出其父牛肅的《紀聞》。

女論語

《女論語》又名《宋若昭女論語》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四書》之一種，為明朝王相編錄。該刻本為清中期單冊刻本，現收藏於清河縣檔案館。該書高26厘米，寬16厘米，四周單邊，單魚尾，優質宣紙雕版印刷。字型端正，筆力遒勁。

宋若莘，唐貝州今河北省清河縣人，擅長文辭詩文，志向高遠，一生未嫁。唐德宗貞元中期，被召入宮中，封為“學士”，貞元七年?公元791年　，詔宋若莘總領秘閣圖藉，共著有《女論語》10篇。

宋若昭，若莘之妹，若莘著《女論語》，若昭申釋之。若莘死後，唐穆宗召若昭入宮中，掌管六宮文學，封為“外尚書”。同時，還教導諸皇子公主，被稱為“先生”。經歷唐德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗五朝，唐寶曆中期去世，封為“梁國夫人”。一生著有詩文若干卷，現存僅有詩一首和傳奇文《牛應貞傳》。

該刻本分為三部分。最前面有一篇《唐書列傳》即宋若昭傳，記載“若莘、若昭文淡麗，性復貞素閒雅，不尚粉華之飾。嘗白父母，誓不從人，願以藝學揚名顯親。若莘著《女論語》十篇，其言模仿《論語》，以韋逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代顏、閔，其間問答，悉以婦道所尚。若昭註解，皆有理致。”

刻本第二部分為《女論語序傳》，說明作此書的目的和意義，“恐女教未修，乃編撰此書，名曰：《女論語》”。又“乃撰一書，名為論語。敬戒相承，教訓子女。若依其信，是為賢婦。罔俾前人，獨美千古。”

第三部分為刻本中心，占全書主要篇幅，分立身章、學作章、學禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章、和柔章、守節章共十二章，每一章都詳細規定古代女子的言行舉止和持家處世事理。
該刻本依古代《論語》思想和體制而作，在思想和行為上對古代女子提出了嚴格要求和應遵循的基本禮節，是淑女賢婦的一部行為規範和準則。

宋若昭墓誌

宋若昭墓誌出土於西安市長安區，志石拓本長寬均52厘米，26行，滿行26字，正書，有方界格。

“宋若昭墓誌由從侄宋申錫撰文，侄女婿徐幼文書，申錫署銜為翰林學士，徐幼文為翰林學士院待詔。”趙力光介紹，宋申錫在唐文宗時拜相，通常翰林學士撰文、翰林待詔書寫墓誌的志主身份都非比尋常，而宋若昭墓誌由宋申錫撰、徐幼文書，可見規格很高。

“春秋六十八，大和戊申歲七月廿七日屬纊於大明宮，就殯於永穆道觀，以其年十一月八日付葬於萬年縣鳳棲原先塋，禮也。”他說，據此墓誌內容可知宋若昭生於上元二年(761年)，葬地記載對於確定其家族墓葬所在提供了線索。

文獻記載，宋若昭有姐妹五人，知名度甚高。長曰若莘，次曰若昭、若倫、若憲、若苟，宋若梓作為長姐教導諸妹，其中“若莘與若昭文尤淡麗，性復貞素閒雅，不尚紛華之飾”的記述，墓誌史傳內容相合。

宋若昭為人練達，歷六帝40餘年，尤其在憲、穆、敬三帝時，“皆呼為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，為之致敬”。
“宋若梓被贈封為郡君，宋若昭被封梁國夫人，說明了宋氏姐妹在宮廷中的地位與影響。”趙力光認為，宋若昭入后妃傳，說明了宋氏姐妹的身份特徵，其葬禮中的高規格禮遇有所逾制，也和她善於為人處世有著重要的關係。

其墓誌文記載，大和二年(828年，大和為唐文宗年號)，若昭卒於大明宮，後殯(此處指停放靈柩)於永穆觀。此觀是唐玄宗女兒永穆公主出家後舍宅所建。在此殯了三個多月後，又舉行了一系列祭奠活動。而喪葬時，還享受了“鹵簿鼓吹”的待遇，在當時的女性中，只有皇太后、皇后等重量級后妃下葬時，才可使用這種待遇。專家認為，若昭葬禮逾制高規格，和她善於為人處世有重要的關係。

若昭在宮中為官期間，三妹宋若倫、小妹宋若荀先後亡故，也因此，這兩人目前流傳於世的文墨已鮮為人知。所幸，其他三姐妹都有作品流於後世。

雖然宋氏五姐妹風光無限，備受皇帝青睞，然而宋家卻未得善終。
據專家介紹，若昭之後，其妹若憲封為尚宮。唐文宗時期，若憲也十分受皇帝器重，但後來因捲入政治漩渦，於835年被賜死，其弟、侄等家屬連坐者達十三人，皆被流放嶺南。宋氏姐妹寵領宮廷的時代徹底結束，宋氏家族也隨之衰敗。

家族成員

父祖

曾祖父：宋仁永，官至萊州錄事參軍

祖父：宋敏，官贈秘書少監

父親：宋庭芬，官贈大理府君

兄弟姐妹

宋若莘（《舊唐書》又作宋若華），元和年間為尚宮，追贈河內郡君

宋若倫，早卒

宋若憲，若昭之後代司宮籍

宋若荀，早卒

宋稷，前太子宮門郎