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花蕊夫人

花蕊夫人

在五代十國時期,有幾位被稱作花蕊夫人的女性,她們不僅容貌美麗,而且能詩善賦,多才多藝。有關她們的事跡,多散見於五代至兩宋的各種史籍之中,因其所處時代相同,且又均被稱為花蕊夫人,她們的身份、事跡至今仍有許多疑謎。世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇,其中確實可靠者90多首,詩一卷(《全唐詩》下卷第七百九十八)歸屬於孟昶妃,但詞中有“法元寺里中元節,又是管家降誕辰”語,中元節為舊曆七月十五日,正是王衍生日,而孟昶則生於十一月十四日,可知當出自王建淑妃手筆。► 2篇詩文

生平

前蜀花蕊夫人

四川自古為天府之國,自秦國李冰父子修都江堰,這裡的經濟更是發達。成都古稱益州,諸葛亮在《隆中對》中說:“益州塞險,沃野千里。”成都平原實為天府之國的精華,自古號稱錦城,李白曾有形容成都的富庶和秀麗:“九天開出一成都,萬戶千門入畫圖;草樹雲山如錦繡,秦川得及此間無?”由於有這優越的地理環境,一到分裂時期,這裡就出現獨立政權,五代十國時這裡也先後建立了前蜀、後蜀,但青史留名,廣為傳誦的不是皇帝,也不是文臣武將,而是花蕊夫人。

花蕊夫人是形容女子生很美,“花不足以擬其色,蕊差堪狀其容。”花蕊夫人得名於前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏。當時她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個兒子王衍,他本排行十一,是最小的,卻由於母親、阿姨的關係立為皇太子。王建當上皇帝後不久去世,王衍當上皇帝後荒嬉無度,對吃喝玩樂十分在行,當他陪母親和阿姨游青城山時,命宮女衣著都畫雲霞,又令宮女穿著寬鬆的道袍,簪蓮花冠,濃裝艷抹,叫做“醉妝”,他自己跟隨在後,夾著檀板哼哼唱唱:“這邊走,那邊走,只是尋花柳;那邊走,這邊走,莫厭金杯酒。”

王衍少不更事,一天到晚陪侍兩位徐妃游宴貴臣之家,或周覽蜀中名山寺觀。而大、小徐妃更是結交宦官賣官鬻爵,弄得不成體統,後唐莊宗乘機滅掉前蜀,可見這位花蕊夫人是不值得稱道的。

而誰是《宮詞》作者呢?宋朝以來,人們一直認為是後蜀花蕊夫人。《鐵圍山叢談》記載:“及孟氏再有蜀,傳至其子昶,則又有一花蕊夫人,作《宮詞》者是也。”明人毛晉編撰《三家宮詞》時,力主其說。直到20世紀40年代初,著名學者浦江清先生髮表《花蕊夫人宮詞考證》一文,考證出宮詞作者為前蜀皇帝王建之小徐妃。從而使前人之謬、千古之惑於此而解。

《花蕊夫人宮詞》中有“法雲寺里中元節,又是官家降誕日”之句,“中元節”為農曆七月十五,“官家降誕日”就是皇帝生日。若《宮詞》作者為孟昶之妃,則此官家非孟昶莫屬,而孟昶的生日所有史書均記載是在十一月,只有前蜀後主王衍的生日在七月十五;另外《宮詞》所詠皆前蜀宣華苑事物,因此,浦先生認為作者當為前蜀花蕊夫人所作。

後蜀花蕊夫人

另一位花蕊夫人,是後蜀後主孟昶的費貴妃,一個歌妓出身的貴妃。

前蜀亡後,後唐莊宗以孟知祥為兩川節度使,孟知祥到蜀後,後唐內亂,莊宗被殺,孟知祥野心膨脹,訓練甲兵,到唐明宗死後,孟知祥就僭稱帝號,但不數月而死,孟昶繼位。孟知祥處心積慮,晝夜辛勞所創下的局面,傳到孟昶的手上,十年不見烽火,不聞干戈,五各豐登,斗米三錢,都下仕女,不辨菽麥,士民采蘭贈芬,買笑尋樂,宮廷之中更是日日笙歌,夜夜美酒,教坊歌妓,詞臣狎客,裝點出一幅昇平和樂的景象。

孟昶是個非常懂得享樂的人,據傳宋太祖滅後蜀後,侍衛們領了宋太祖的旨意前去收拾東西,這些人居然連他的小便器也收來了。那溺器是最污穢的東西,侍衛們怎么還要取來呈給太祖呢?只因孟昶的溺器與眾不同,乃是七寶裝成,精美無比。侍衛們見了,十分詫異,不敢隱瞞,取回呈覽。太祖見孟昶的溺器,也是這樣裝飾,不覺嘆道:溺器要用七寶裝成,卻用什麼東西貯食呢?奢靡至此,安得不亡!命侍衛將它打得粉碎。

孟昶是個非常懂得享樂的人,他廣徵蜀地美女以充後宮,妃嬪之外另有十二等級,其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里,每逢宴余歌后,略有閒暇,便同著花蕊夫人,將後宮侍麗召至御前,親自點選,揀那身材婀娜,資容俊秀的,加封位號,輪流進御,其品秩比於公卿士大夫,每月香粉之資,皆由內監專司,謂之月頭。到了支給俸金之時,孟昶親自監視,那宮人竟有數千之多,唱名發給,每人於御床之前走將過去,親手領取,名為支給買花錢。孟昶日日飲宴,覺得肴饌都是陳舊之物,端將上來,便生厭惡,不能下箸。花蕊夫人便別出心裁,用淨牡羊頭,以紅姜煮之,緊緊捲起,用石頭鎮壓,以酒淹之,使酒味入骨,然後切如紙薄,把來進御,風味無窮,號稱“緋羊首”,又叫“酒骨糟”。孟昶遇著月旦,必用素食,且喜薯藥,花蕊便將薯藥切片,蓮粉拌勻,加用五味,清香撲鼻,味酥而脆,又潔白如銀,望之如月,宮中稱為“月一盤”。

孟昶最是怕熱,每遇炎暑天氣,便覺喘息不定,難於就枕,於是在摩河池上,建築水晶宮殿,作為避暑的地方。其中三間大殿都用楠木為柱,沉香作棟,珊瑚嵌窗,碧玉為戶,四周牆壁,不用磚石,盡用數丈開闊的琉璃鑲嵌,內外通明,毫無隔閡,再將後宮中的明月珠移來,夜間也光明透澈。四周更是青翠飄揚,紅橋隱隱。從此,盛夏夜晚水晶宮裡備鮫綃帳、青玉枕,鋪著冰簟,疊著羅衾,孟昶與花蕊夫人夜夜在此逍遙。這晚還有雪藕、冰李,孟昶又一次喝醉了,但覺四肢無力,身體搖擺不定,伏在花蕊夫人香肩上,慢慢地行到水晶殿前,在紫檀椅上坐下。此時倚閣星回,玉繩低轉,孟昶與花蕊夫人並肩坐在一起,孟昶攜著夫人的素手,涼風升起,那岸旁的柳絲花影,映在摩河池中,被水波盪著,忽而橫斜,忽而搖曳。孟昶回頭看夫人,見穿著一件淡青色蟬翼紗衫,裡面隱約地圍著盤金繡花抹胸,乳峰微微突起,映在紗衫裡面,愈覺得冰肌玉骨,粉面櫻唇,格外嬌艷動人。孟昶情不自禁,把夫人攬在身旁。夫人低著雲鬟,微微含笑道:“如此良夜,風景宜人,陛下精擅詞翰,何不填一首詞,以寫這幽雅的景色呢?孟昶說:“卿若肯按譜而詠,朕當即刻填來!”夫人說:“陛下有此清興,臣妾安敢有違?”孟昶大喜,取過紙筆,一揮而就,遞與夫人,夫人捧著詞箋,嬌聲誦道:“冰肌玉骨清無汗。水殿風來暗香滿。繡簾一點月窺人,欹枕釵橫雲鬢亂。起來瓊戶啟無聲,時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來,只恐流年暗中換。”(調寄《木蘭花》。見林大椿《唐五代詞》96頁)

然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射,游宴尋詩的時候,中原地區的後周歸德軍節度使、檢校太尉,殿前都檢點趙匡胤效法郭威,演一幕“黃袍加身”的鬧劇,取代後周而君臨天下,國號宋,改元建隆整軍經武,南征北伐,目標逐漸指向後蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治,孟昶總認為蜀地山川險阻,不足為慮。

宋太祖乾德二年十一月,宋太祖趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻,並命工匠在汴梁為蜀主孟昶起造住宅,諭令將士:“行軍所至,不得焚盪廬舍,驅逐吏民,開發邱墳,剪伐桑朽,凡克城寨,不可濫殺俘虜,亂搶財物。”這月汴梁大雪,宋太祖在講武堂設壇帳,衣紫貂裘帽視事,忽對左右說:“我被服如此,體尚覺寒,念西征將士,沖犯霜霰,何以堪此?”即解下紫貂裘帽,遣太監飛騎趕往蜀地賜給王全斌,且傳諭全軍,以不能遍賞為憾事。於是宋軍人人奮勇,十四萬守成都的蜀兵竟不戰而潰。孟昶對花蕊夫人說:“我父子以豐衣足食養士四十年,一旦遇敵,竟不能東向發一矢!”乾德三年元宵剛過,司空平章事李昊草表,孟昶自縛出城請降,自王全斌出兵之日算起,才六十六天后蜀滅亡,比起前蜀王衍被後唐所滅還快,而兩次草擬降表的都是李昊,於是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道:“世修降表李家”。綠柳才黃的時候,孟昶,花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁,杜宇聲聲:“行不得也,哥哥!”“行不得也,哥哥!”實在叫人心碎。到汴梁後,孟昶被封為秦國公,封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優待孟昶,只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰,欲思一見顏色,以慰渴懷,又不便特行召見,恐人議論,便想出這個主意,重賞孟昶,連他的侍從家眷也一一賞賜,料定他們必定進宮謝恩,就可見到花蕊夫人。果然如此,那天謝恩,孟昶的母親李夫人之後就是花蕊夫人。太祖格外留神,覺得她才至座前,便有一種香澤撲鼻中,令人心醉,仔細端詳,只覺得千嬌百媚,難以言喻,等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕,願皇上聖壽無疆時,那一片嬌音,如鶯簧百囀,嚦嚦可聽,方才把太祖的魂靈喚了回來,但兩道眼光,仍射住在花蕊夫人身上,一眨不眨。花蕊夫人也有些覺得,便瞧了太祖一眼,低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉,更是勾魂攝魄,直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終,年四十七歲,史家多認為是太祖毒死的。

太祖聽到孟昶已死,輟朝五日,素服發表,賻贈布帛千匹,葬費盡由官給,追封為楚王。孟昶死後,他的母親並不哭泣,但舉酒酹地,說道:“你不能以一死殉社稷,貪生至此,我也因你而苟活在人間,不忍就死,現在你死了,我活著還有什麼意思呢?”於是絕食數天而死。孟昶葬在洛陽,他的家屬仍留汴京,少不得入宮謝恩。太祖見花蕊夫人全身縞素,愈顯得明眸皓齒,玉骨珊珊,便乘此機會,把她留在宮中,通令侍宴。花蕊夫人在這時候,身不由己,只得宛轉從命,飲酒中間,太祖知道花蕊夫人能詩,在蜀中時,曾作宮詞百首,要她即席吟詩,以顯才華,花蕊夫人吟道:“初離蜀道心將碎,離恨綿綿,春日如年,馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌,共斗嬋娟,髻學朝天,今日誰知是讖言。”

吟罷,說道這詞是當日離開蜀國,途經葭萌關時寫的,寫在驛站的牆壁上。還說:“當年在成都宮內,蜀主孟昶親譜‘萬里朝天曲’,令我按拍而歌,以為是萬里來朝的佳讖,因此百官競執長鞭,自馬至地,婦人竟戴高冠,皆呼為‘朝天’。及李艷娘入宮,好梳高髻,宮人皆學她以邀寵幸,也喚作‘朝天髻’,那知道卻是萬里崎嶇,前往汴京,來見你宋主,萬里朝天的讖言,卻是降宋的應驗,豈不可嘆么?”宋太祖趙匡胤聽罷長久不語,連飲三杯,說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻,再啟朱唇:“君王城上樹降旗,妾在深宮哪得知;十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。”

宋太祖本也是個英雄人物:當年千里送京娘,當年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感於花蕊夫人的故國之思,亡國之痛,竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒後的花蕊夫人,紅雲上頰,更覺嫵媚動人,太祖攜著花蕊夫人的手,同入寢宮,不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那裡,飲酒聽曲。

這日退朝略早,徑向花蕊夫人那裡而來,步入宮內,見花蕊夫人正在那裡懸著畫像,點上香燭,叩頭禮拜。太祖不知她供的是什麼畫像,即向那畫像細看去,只見一個人端坐在上,眉目之間好像在什麼地方見過一般,急切之間,又想不起來,只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來,被他瞧見自己秘事,心下本就驚慌,見太祖問起,連忙鎮定心神,慢慢回答道:“這就是俗傳的張仙像,虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說,笑道:“妃子如此虔誠,朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事,究竟是個神靈,宜在靜室中,香花寶櫃供養,若供在寢宮裡面,未免褻讀仙靈,反乾罪戾。”夫人聽了太祖的話,連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的並不是張仙,而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛,自從孟昶暴病身亡,她被太祖威逼人宮,因為貪生怕死,勉承雨露,雖承太祖寵冠六宮,心裡總拋不下孟昶昔日的恩情,所以親手畫了他的像,背著人,私自禮拜,不料被太祖撞見,只得謊稱是張仙。可憐那些宮裡的妃嬪,聽說供奉張仙可以得子,便都到夫人宮中照樣畫一幅,供奉起來,希望生個皇子,從此富貴。不久,這張仙送子的畫像,竟從宮禁中傳出,連民間婦女要想生兒抱子的,也畫一軸張仙,香花頂禮,至今不衰。如此,孟昶九泉有知,也一定會十分感念花蕊夫人了,後人有人詠此事:“供靈詭說是神靈,一點痴情總不泯;千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。”

花蕊夫人後來因介於宋廷權力之爭,在立太子的問題上觸犯了太祖弟弟光義的利益,在一次打獵時,被趙光義,也就是後來的宋太宗亂中一箭射死。太祖雖然英明,也無從追究,正在悲悼中,又有一個軍機訊息傳來,便把雄心提起,又去用兵…

人物傳說

蓉城

花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花,於是孟昶命官民人家大量種植牡丹,並說:洛陽牡丹甲天下,今後必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優良品種,在宮中開闢“牡丹苑”,孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外,更召集群臣,開筵大賞牡丹。那紅桅子花據說是道士申天師所獻,只有種子兩粒,它開起花來,其色斑紅,其瓣六出,清香襲人。由於難得,便有人模仿那花的樣式畫在團扇上,竟相習成風,也就是“芙蓉”花。每當芙蓉盛開,沿城四十里遠近,都如鋪了錦繡一般。“芙蓉城”因此而得名,是以成都又被稱為“蓉城”。

送子娘娘

傳說很久以前,後蜀國王孟後主的妃子花蕊夫人很喜歡芙蓉花,孟後主就為美麗的花蕊夫人在城裡城外種滿了芙蓉花。不久,宋朝軍隊打進後蜀國,孟後主投降了,花蕊夫人也被俘虜了。宋朝皇帝趙匡胤見花蕊夫人十分美麗,便收她作了自己的妃子,可花蕊夫人十分討厭他。花蕊夫人被送宋宮但不忘故主,繪孟昶畫像私掛奉祀。每當夜深人靜的時候,就拿出孟後主的畫像流淚訴說思念之情。
此事被宋太祖入宮看見追問,花蕊夫人急中生智說“所掛張仙,送子之神,蜀人皆如”,幸未追究。送子之神,於是從宮中傳到民間,到了晚清年代,把張仙男身像改花蕊女身像,花蕊夫人也又被尊為送子娘娘了。

芙蓉花神

後來趙匡胤還是知道此事,逼迫花蕊夫人交出畫像,花蕊夫人至死不從,趙匡胤一怒之下殺死了她。花蕊夫人倒下了,鮮血染紅了院中的芙蓉花。人們敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝,尊她為芙蓉花神。

後蜀花蕊夫人死因之謎

國亡家滅,丈夫孟昶趙匡胤毒殺,她自己不得不委身殺夫仇人,每日裡強顏歡笑,虛與委蛇,遭受身體與心靈的雙重摧殘,最後還是死於非命。

關於花蕊夫人的死法,史書上有兩種記載。一是死於趙光義之手。北宋中期邵博的《聞見近錄》中說,一日趙匡胤率親王和後宮宴射於後苑,趙匡胤舉酒勸趙光義。趙光義答道:“如果花蕊夫人能為我折枝花來,我就飲酒。”趙匡胤命花蕊夫人折花時,趙光義引弓將她射死,隨後流淚抱著趙匡胤的腿說:“陛下方得天下,宜為社稷自重,遠離酒色!”趙匡胤雖心中不快,卻沒有責怪他,而是“飲射如故”。北宋末年的《鐵圍山叢談》則說,花蕊夫人歸宋後,趙光義也十分喜愛她,但無從得手。一次從獵後苑,花蕊夫人在側,趙光義“調弓矢,引滿擬獸,忽回射花蕊,一箭而死”。

趙光義為何要殺她,則有三種不同解釋。一是趙光義高風亮節,以社稷為重,不顧一切地清除他哥哥身邊的“禍水”;二是趙光義出於羨慕嫉妒恨,我得不到你也得不到,不惜毀滅一代美女;三是因為花蕊夫人在設接班人問題上有不利於趙光義的說法,趙光義挾嫌報復。第一條原因基本不成立,因為趙光義自己就是個好色之徒,他後來對南唐李煜的小周后的貪婪和強占,就是典型例證;第二條原因也有些勉強,趙光義雖然垂涎花蕊夫人的美色,但絕不會為一個美女而開罪趙匡胤,壞了自己的接班大事;如此看來,第三條原因最為靠譜,沒接班前,趙光義表現得極為謙恭韜晦,低聲下氣,但他的忍耐有個底線,就是不能影響他接班,否則,見鬼殺鬼,見佛殺佛,毫不手軟,最後不是還留下燭影斧聲的千古之謎嗎?

花蕊夫人的第二種死法,主要見於蔡東藩的《宋史演義》,說是趙匡胤和花蕊夫人纏綿了幾年後,有些審美疲勞,花蕊夫人也美色減退,趙匡胤就移情別戀,愛上了一個姓宋的美女,“是時宋氏年十七,太祖年已四十有二了。俗話說得好:‘痴心女子負心漢’。那花蕊夫人本有立後的希望,自被宋女奪去此席,倒也罷了,誰知太祖的愛情,也移到宋女身上去,長門漏靜,誰解寂寥?痛故國之雲亡,悵新朝之失寵,因悲成病,徒落得水流花謝,玉殞香消。”

蔡東藩的東西,喜渲染誇張,輕史料考證,雖可讀性強,但失之於嚴謹,姑妄聽之吧。相比較而言,花蕊夫人死於趙光義之手還是比較靠譜些。

如果按朱熹“失節事大”的觀點來看,花蕊夫人的兩種死法都不足為訓。亡國時她就該死以殉國,丈夫死後她就該殉夫,受趙匡胤侮辱時就該殉節,如果其時死了,她就是美女加才女加節烈之女了。可惜,她起起落落長袖善舞時,朱熹還沒有出生,她也根本不知道“滅人慾,存天理”是個什麼東西。況且,既然“十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒”,老公孟昶都自縛出城請降,花蕊夫人就像明末陪著錢謙益準備殉國跳水的柳如是,人家正主都不肯殉國,你個配角去找死,不是自作多情嗎?

花蕊夫人的詩文

述國亡詩

五代花蕊夫人

君王城上豎降旗,妾在深宮那得知?
十四萬人齊解甲,更無一個是男兒!

宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)

唐代花蕊夫人

五雲樓閣鳳城間,花木長新日月閒。
三十六宮連內苑,太平天子住崑山。
會真廣殿約宮牆,樓閣相扶倚太陽。
淨甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。
龍池九曲遠相通,楊柳絲牽兩岸風。
長似江南好風景,畫船來去碧波中。
東內斜將紫