與李白的來往

唐上元二年（761），晚年的李白窮困潦倒，從金陵（今南京）來到當塗，投奔從叔李陽冰。起初，李陽冰不知道李白的窘境和來意，當李陽冰送李白上船告別時，見到李白的《獻從叔當塗宰陽冰》詩後，才又把他挽留下來。詩中首先對李陽凍的才華進行了讚揚，說：“吾家有季父，傑出新地英，雖無三台位，不借四豪名。激昂風雲氣，終協龍虎精。弱冠燕趙來，賢彥多逢迎。魯連擅談笑，季布折公卿。”他認為李陽冰為人耿介，才高出眾，從小就受到家鄉賢士的器重和賞識，許多賢達名士都願意與他交往，說他既不依附權貴，又具有英豪之氣。接著他又在詩中對李陽冰在當塗的政績進行了頌揚與評價。說“宰邑艱難時，浮雲空古城。居人若 草，掃地無纖莖。惠澤及飛走，農夫盡歸耕。廣漢水萬里，長流玉琴聲。雅頌播吳越，還如太階平。”他認為李陽冰在安史之亂後來到當塗，臨危受命，治理有方，惠澤遍施，政績卓著。最後才在詩中陳述了自己無所依歸的困難處境，說：“小子別金陵，來時白下亭。群鳳憐客鳥，差池相哀鳴。各拔五色毛，意重泰山輕。贈微所費廣，斗水澆長鯨。彈劍歌苦寒，嚴風起前楹。月銜天門曉，霜落牛渚清。長嘆即歸路，臨川空屏營。”從詩里看出李白分明是在冬天由金陵來當塗訪問陽凍的，因為在金陵靠朋友的周濟已不能維持生活，所以才來當塗求靠。而李陽冰則氣度軒朗，竭力相助，待友以仁，使李白晚年終於有了一個棲身之所和歸宿之地。

李白寓居當塗後，與李陽冰在縣署和山間時相過從，屢有聚會。他看到當時的李陽冰，是“高歌振林木，大笑喧雷霆。落筆灑篆文，崩雲使人驚。吐辭又炳煥，五色落華星。秀句滿江國，高才 天庭。”說陽冰不僅書法有獨到之處，而且所寫的詩文也十分艷麗華美。為了表達對李陽凍的敬慕，他還專為李陽冰寫了一篇《當塗李宰君畫贊》，贊云：“天垂元精，岳降粹靈。應期命世，大賢乃生。吐奇獻策，敷聞王庭。帝用休之，揚光泰清。濫觴百里，涵量八溟。縉雲飛聲，當塗政成。雅頌一變，江山再榮。舉邑 舞，式圖丹青。眉秀華蓋，目朗明星，鶴矯閬鳳，麟騰玉京，若揭日月，昭然運行。窮神闡化，永世作程。”這篇贊文不僅表達了李白對李陽冰懷著十分敬慕的心情，而且為李陽冰這樣有謀略、有膽識、有政績的人，在國家動亂、世道衰微的情況下，不能大顯身手、施展抱負而惋惜。

唐代宗寶應元年（762）十一月，李白一病不起。在病榻將自己的詩文草稿交給李陽冰，請他編輯作序。後來李陽冰將其詩文輯成《草堂集》十卷，並為之作《序》。陽冰在《序》中說他“臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，俾予為序”。這是說李陽冰在“臨當掛冠”正要罷職的情況下，還為李白編了集子，寫了序言。他在序言中除對李白的家世、生平、思想、性格、交遊等情況作了扼要記述外，同時對李白的著述情況和詩文成就作了高度評價。他稱李白是“千載獨步，唯公一人”，“唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！”

藝術成就

李陽冰主編李白詩集《草堂集》並為序。李陽冰在唐代以篆學名世，精工小篆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革，被譽為李斯後小篆第一人，對後世頗有影響。自秦李斯創製小篆，歷兩漢、魏、晉至隋、唐，逾千載，學書者惟真草是攻，而篆學中廢。李陽冰嘗嘆曰：“天之未喪斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”李陽冰曾刊定東漢許慎所著《說文解字》為二十卷，但對原書的篆法和解說都大加改動。此後，許慎的原本漸漸消失，而李氏刊本則盛行。直至宋代初年，徐鉉奉詔校訂《說文解字》，對原書內容進行了整理，才大致恢復許著原貌。

李陽冰以篆書為己任，始學李斯《嶧山碑》，承玉筋筆法，然在體勢上變其法。線條上變平整為婉曲流動，顯得婀娜多姿。《金壺記》稱“陽冰尤精書學，豪駿墨勁，當時人謂曰筆虎。”張旭的筆法也曾得到李陽凍的傳授。暮年所篆，筆法愈見淳勁。自稱：“ 斯翁（李斯）之後， 直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”康有為《廣藝舟雙輯》稱其為：“以瘦勁取勝，若《謙卦銘》，益形怯薄，破壞古法極矣。”

當時顏真卿所書之碑，必請李陽冰用篆書題額，可見其篆書影響的深遠。大詩人李白有詩云：“吾家有季父，傑出新地英”、“落筆灑篆文，崩雲使人驚”，說明李陽凍的篆書確實取得了較大的成就。清代孫承澤在《庚子消夏記》中也稱，篆自秦漢而後，推李陽冰為第一手，可見對其評價之高。

人物成就

陽冰善詞章，“秀句滿江園”；工篆書，“筆法妙天下”。論者以“蟲蝕鳥跡語其形，風行雨集語其勢，太阿龍泉語其利，崇高華岳語其峻”，贊其書法，謂“唐三百年，以篆稱者，唯公獨步。”

李陽冰所書的石刻很多。其中如浙江縉雲的《城隍廟記》、福州烏石山的《般若台題記》、廣西桂林的《舜廟碑》、湖北武昌的《怡亭銘》、陝西西安的《顏帷貞廟碑額》等。尤其安徽蕪湖十二中學校園的《謙卦碑》，是李陽冰在任當塗縣令期間，應友人之請所書而刻於石的。此碑為篆書，氣勢犀利，風骨遒勁，筆法雄健。唐時散落民間，明初蕪湖王氏於當塗城內獲得，將碑轉至蕪湖秘藏家中。至明嘉靖四年（1525），始由蕪湖關監督張大用從王氏家中移立於學官，並為之題跋云：“陽冰篆書祖秦相斯，而筆力過之，舒元輿輩論之詳矣。是刻藏蕪湖王氏，國初得之當塗縣治，風骨雅健，卓越有古意。”可惜這“題跋”碑石在“文革”動亂中毀壞無存，而《謙卦碑》至今仍存。

作品

《三墳記》，唐大曆二年（767年）刻。李季卿撰，李陽冰書。《三墳記》為李陽冰代表作。在唐代篆書中，李陽冰是成就最高的。謂之“鐵線描。”《三墳記碑》承李斯《嶧山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝，結體修長，線條遒勁平整，筆畫從頭至尾粗細一致，光滑潔淨，婉曲翩然。

清孫承澤云：“篆書自秦、漢以後，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。然予曾於陸探微所畫《金滕圖》後見陽冰手書，遒勁中逸致翩然，又非石刻所能及也。”清康有為認為《三墳記》以“瘦勁取勝”。當代書法家王南溟先生曾撰文評介李陽凍的小篆：“線條或如垂柳之搖曳，或如流雲之舒捲，洋溢著一種抒情的氣息，代表著小篆書法在唐代復興的文採風流。”傳世刻帖有《三墳記》、《城隍廟碑》、《謙卦銘》、《怡亭銘》、《般若台題名》、《吳季札墓誌》等，均為後世翻刻本。

石刻書法

李陽冰性喜刻石，顏真卿所書之碑多請他篆額。他的著名書作有《三墳記》、《怡亭銘並序》、《城隍廟碑》、《易謙卦》、《滑台新驛記》等。其中《易謙卦》筆法尤為瘦健。清代王漱《竹雲題跋》稱它：“運筆如蠶吐絲，骨力如綿裹鐵。”