贈樵隱
宋代：方逢辰
樵仙深入琴棋境，一笑出門天地寬。
人世已非存朽斧，土音不改只南冠。
琴中自有鐵心在，局外何妨道眼觀。
霽月光風元屬我，飯牛何謂夜漫漫。
贈術士劉衡鑑
宋代：方逢辰
高目下耳赫如鑒，福善禍淫平如衡。
顏癯胡夭跖胡壽，秀氏乃富憲乃貧。
伯道無兒湯有後，造物豈是鑒不明。
孔明遺恨懿血食，造物豈是衡不平。
當知稟氣有清濁，所以人品有善惡。
至若夭壽與賤貴，又是稟氣有厚薄。
清濁厚薄物自聖，洪纖高下天何言。
君子惟以理自充，英雄
高目下耳赫如鑒，福善禍淫平如衡。
顏癯胡夭跖胡壽，秀氏乃富憲乃貧。
伯道無兒湯有後，造物豈是鑒不明。
孔明遺恨懿血食，造物豈是衡不平。
當知稟氣有清濁，所以人品有善惡。
至若夭壽與賤貴，又是稟氣有厚薄。
清濁厚薄物自聖，洪纖高下天何言。
君子惟以理自充，英雄難與造物爭。
前人論理不論氣，不信試問劉鑒衡。
▲贈五星陳東野
宋代：方逢辰
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人於心上斬了根，是氣安從有萌櫱。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
▲贈相者
宋代：方逢辰
煙霞泉石在空谷，富貴貂蟬在北方。
林下野人無可相，相人須去相侯王。
贈星命舒雲峰
宋代：方逢辰
五星聚東井，天下王業開。
五星聚奎宿，下下多賢才。
蚩尤掃彯□，攙槍卷飛埃。
日月黃道見火羅，計孛烏能為之災。
雲峰挾術善說命，窮通貴賤非所問。
敢問何時聚五星，今年五星聚何分。
聖人在上天下平，疏食飲水甘曲肱。
贈楊內舍景堯刲股
宋代：方逢辰
子肉可療親，或曰不敢毀。
不見母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認為己。
殺身可救母，當還愛一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
苟能充此心，是即學曾子。