詩文 / 作者 / 古籍 2 / 2頁 隋書·列傳·卷十四 作黃鐘一均也。”弘又論六十律不可行： 謹案《續漢書·律曆志》，元帝遣韋玄成問京房于樂府，房對：“受學故小黃 令焦延壽。六十律相生之法，以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四。陽下生 陰，陰上生陽，終於中呂，而十二律畢矣。中呂上生執... 閱讀全文 北史·列傳·卷六十 相為宮，且作黃鐘一均也。”弘又論六十律不可行： 謹案《續漢書律曆志》：“元帝遣韋玄成問京房于樂府。房對：‘受學故小黃 令焦延壽。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。陽下生 陰，陰上生陽，終於中呂，十二律畢矣。中呂上生執始... 閱讀全文 宋史·志·卷三十四 苟不因自然之理數，則以三分損益之法衍之，聲律殆不特三百六十而已也，而況京房之六十乎！且房之律，吾意其自為之也，而託言受之焦延壽，以欺乎人，以售其說。使律法之善，何必曰受諸人？律法不善矣，雖焦延壽何益哉！所謂善不善者，亦顧其法之可用與否耳。曩... 閱讀全文 太平御覽·學部·卷三 中古乎？"然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古也。)及秦燔書，而筮卜之事傳者不絕。《漢書》曰：京房學《易》於焦延壽，常曰："得我道以亡身者，京生也。"《東觀漢記》曰：任丹傳孟氏《易》，作《通論》七卷，世傳之，... 閱讀全文 日知錄·卷十八 也，以為非四之所能盡，而改為“摘絕”。此皆不考古而肆臆之說，豈非小人而無忌憚者哉！○易林《易林》疑是東漢以後人撰，而托之焦延壽者，延壽在昭、宣之世。其時《左氏》未立學官，今《易林》引《左氏》語甚多，又往往用《漢書》中事，如曰“彭離濟東，遷之... 閱讀全文 前漢演義·第八十九回 意思，變作排擠。當時有一郎官京房，通經致用，屢蒙召問。房本與五鹿充宗，同為頓丘人氏，又同學易經，惟充宗師事梁邱賀，房師事焦延壽，師說不同，講解互異。且充宗阿附石顯，尤為房所嫉視，嘗欲乘間進言，鋤去邪黨。一日由元帝召語經學，旁及史事，房遂問元... 閱讀全文